Câu 1. (2 điểm)

K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

14 tháng 12 2025

Trong guồng quay hối hả của cuộc sống hiện đại, con người dễ dàng bị cuốn vào vòng xoáy vật chất, thông tin và những áp lực vô hình, dẫn đến tình trạng "sống vội", "sống ảo", đánh mất kết nối với bản thân và thế giới thực xung quanh. Sự tỉnh thức lúc này trở thành một "thần dược" giúp chữa lành tâm hồn, mang lại sự bình an và hạnh phúc đích thực. Vậy, những điều gì làm con người tỉnh thức? Theo tôi, đó là sự quan sát nội tâm, lòng trắc ẩn, và trải nghiệm những biến cố cuộc đời.

Đầu tiên, sự quan sát nội tâm (hay còn gọi là chánh niệm) là nền tảng cốt lõi của tỉnh thức. Đó là khả năng tập trung hoàn toàn vào những gì đang xảy ra trong tâm trí và cơ thể mình, không phán xét, chỉ đơn thuần ghi nhận. Khi ta dành thời gian lắng nghe hơi thở, cảm nhận từng bước chân, hay quan sát dòng suy nghĩ đến rồi đi, ta bắt đầu hiểu rõ bản thể của mình hơn. Ta nhận ra những khuôn mẫu cảm xúc, những nỗi sợ hãi, và cả những mong muốn sâu kín nhất. Quá trình tự thấu hiểu này giúp ta làm chủ tâm mình tốt hơn, không còn bị những cảm xúc tiêu cực chi phối, từ đó đưa ra những quyết định sáng suốt và có ý thức hơn trong mọi hành động.

Yếu tố thứ hai là lòng trắc ẩn và tình yêu thương. Tỉnh thức không phải là sự tách biệt khỏi thế giới, mà là sự kết nối sâu sắc hơn. Khi ta thấu hiểu chính mình, ta dễ dàng cảm thông và thấu hiểu người khác hơn. Lòng trắc ẩn giúp ta mở rộng trái tim, nhìn cuộc đời bằng con mắt bao dung và vị tha. Trong tình yêu thương, ta tìm thấy sức mạnh để vượt qua sự ươn lười, chểnh mảng, và sống một đời sống có ý nghĩa hơn. Khi biết sống vì người khác, biết cho đi mà không mong cầu sự đáp lại, niềm vui và hạnh phúc sẽ tự nhiên ngập tràn trong tâm hồn ta.

Cuối cùng, những biến cố, vấp ngã trong cuộc đời thường là chất xúc tác mạnh mẽ nhất thúc đẩy sự tỉnh thức. Đôi khi, chỉ khi đối diện với mất mát, khổ đau, hay những thất bại to lớn, con người mới chợt dừng lại, nhìn nhận lại giá trị thực sự của cuộc sống. Những thử thách này buộc ta phải thoát khỏi vùng an toàn, nhìn thẳng vào thực tế, và nhận ra những điều phù phiếm mình từng theo đuổi. Chính trong nghịch cảnh, ý thức về sự vô thường của vạn vật trỗi dậy, giúp ta trân trọng hiện tại và tìm kiếm những giá trị bền vững hơn.

Tỉnh thức không phải là một đích đến, mà là một hành trình rèn luyện kiên nhẫn và bền bỉ mỗi ngày. Bằng cách thực hành quan sát nội tâm, nuôi dưỡng lòng trắc ẩn, và học hỏi từ những thăng trầm của cuộc sống, mỗi chúng ta có thể dần làm chủ cuộc đời mình, sống an lành, bình yên và hạnh phúc hơn ngay trong từng phút giây hiện tại. Cuộc đời ngắn ngủi, đừng phí hoài niềm vui, hãy thức tỉnh để hạnh phúc.

14 tháng 12 2025

.

15 tháng 12 2025


Câu 1 (2 điểm)



Viết đoạn văn nghị luận khoảng 200 chữ


Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, hình tượng mưa mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, giàu sức gợi. Mưa trước hết là hình ảnh của ngoại cảnh, gắn với những đổi thay bất chợt của thiên nhiên, của không gian sống. Nhưng vượt lên ý nghĩa tả thực, mưa còn là biểu tượng cho những biến động trong tâm trạng con người, đặc biệt là những mong manh, lo âu, bất an trong tình yêu. “Trời sẽ mưa” không chỉ là dự cảm về thời tiết mà còn là nỗi sợ về sự rạn vỡ, chia xa, về những điều không thể níu giữ. Mưa gợi cảm giác lạnh lẽo, ướt át, làm mờ đi cảnh vật, cũng như những khoảnh khắc buồn khiến lòng người chùng xuống. Qua hình tượng mưa, Lưu Quang Vũ đã tinh tế thể hiện nỗi sợ mất mát của con người trước hạnh phúc, khi yêu thương chưa kịp trọn vẹn đã lo âu về tan vỡ. Hình tượng ấy góp phần làm nổi bật giọng thơ trữ tình, sâu lắng và nhân văn, thể hiện một tâm hồn nhạy cảm, tha thiết với cuộc đời và tình yêu.





Câu 2 (4 điểm)



Viết bài văn khoảng 600 chữ


Trong tác phẩm Nếu biết trăm năm là hữu hạn, Howard Thurman từng nói: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói không chỉ là một lời khuyên sống, mà còn là một thông điệp sâu sắc về ý thức tồn tại và giá trị của con người trong cuộc đời.


“Tỉnh thức” không đơn thuần là trạng thái tỉnh táo về mặt thể chất, mà là sự thức tỉnh trong nhận thức và tinh thần. Đó là khi con người hiểu rõ mình là ai, mình sống để làm gì, điều gì là quan trọng và điều gì là vô nghĩa. Trong cuộc sống hiện đại, không ít người tồn tại trong trạng thái “ngủ quên”: sống theo thói quen, chạy theo vật chất, danh vọng, hoặc để bản thân bị cuốn trôi bởi mạng xã hội, áp lực đồng tiền mà quên mất những giá trị cốt lõi như tình yêu thương, trách nhiệm và ý nghĩa sống. Chính vì vậy, tỉnh thức trở thành điều cần thiết để con người sống đúng, sống sâu và sống có mục đích.


Những điều làm con người tỉnh thức có thể đến từ nhiều phía. Đó có thể là những biến cố đau thương như mất mát, thất bại, bệnh tật, khiến con người nhận ra sự hữu hạn của đời sống. Đó cũng có thể là một khoảnh khắc rất nhỏ: một lần chứng kiến sự hi sinh thầm lặng của cha mẹ, một câu nói tử tế, hay một hành động đẹp giữa đời thường. Những trải nghiệm ấy giúp con người nhìn lại bản thân, điều chỉnh cách sống, biết trân trọng những gì đang có và sống nhân ái hơn với người khác.


Khi con người tỉnh thức, họ không chỉ thay đổi bản thân mà còn tạo ra giá trị cho xã hội. Một con người tỉnh thức sẽ biết sống có trách nhiệm, dám theo đuổi đam mê, dám bảo vệ lẽ phải và lan tỏa điều tốt đẹp. Thế giới không cần quá nhiều người xuất chúng, nhưng rất cần những con người ý thức rõ giá trị của mình, không sống vô nghĩa, không thờ ơ trước nỗi đau của người khác. Chính những con người ấy góp phần làm cho xã hội trở nên nhân văn và tốt đẹp hơn.


Đối với mỗi người trẻ hôm nay, tỉnh thức là biết lắng nghe chính mình, nhận ra điều khiến mình sống có ý nghĩa, từ đó dũng cảm thực hiện nó. Đó có thể là học tập nghiêm túc, sống tử tế, theo đuổi ước mơ chân chính hay đơn giản là trở thành một người có ích cho gia đình và cộng đồng. Như Howard Thurman đã khẳng định, thế giới chỉ thực sự thay đổi khi có những con người đã thức tỉnh – những con người sống có ý thức, có trách nhiệm và có lý tưởng.


19 tháng 12 2025

hiii

23 tháng 12 2025

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, Lưu Quang Vũ đã xây dựng hình tượng mưa như một biểu tượng giàu ý nghĩa, xuyên suốt toàn bộ cảm xúc của nhân vật trữ tình. Mưa trước hết là hình ảnh của sự đổi thay, của những biến động không thể lường trước trong cuộc sống và tình yêu. Mưa đến làm “xóa nhòa những điều em hứa”, “cướp đi ánh sáng của ngày”, khiến hạnh phúc trở nên mong manh, dễ vỡ. Không chỉ mang ý nghĩa tả thực, mưa còn là ẩn dụ cho nỗi lo âu, bất an trong lòng con người trước sự phai nhạt của ký ức, sự xa cách của tình cảm và sự khắc nghiệt của thời gian. Mỗi cơn mưa là một lần nhân vật trữ tình đối diện với nỗi sợ mất mát: sợ tình yêu đổi thay, sợ con người không còn như xưa, sợ những điều đẹp đẽ không thể giữ nguyên vẹn. Qua hình tượng mưa, Lưu Quang Vũ đã thể hiện sâu sắc bi kịch tinh thần của con người hiện đại: luôn khát khao hạnh phúc nhưng lại lo sợ hạnh phúc tan biến bất cứ lúc nào.

Câu 2 (4 điểm)

Bài văn nghị luận khoảng 600 chữ

Trong cuốn Nếu biết trăm năm là hữu hạn, Howard Thurman từng viết: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói không chỉ là một lời khuyên sống, mà còn là một lời đánh thức con người trong xã hội hiện đại – nơi không ít người đang tồn tại một cách vô thức, mệt mỏi và lạc hướng.

“Tỉnh thức” trước hết là trạng thái ý thức rõ ràng về bản thân và cuộc sống. Đó là khi con người hiểu mình là ai, mình đang sống vì điều gì và đâu là những giá trị thực sự đáng theo đuổi. Một người tỉnh thức không sống theo quán tính, không để đám đông quyết định thay cho suy nghĩ của mình, cũng không đánh mất bản thân trong vòng xoáy danh lợi, vật chất.

Có nhiều điều có thể khiến con người tỉnh thức. Đôi khi, đó là những biến cố đau đớn như mất mát, thất bại, bệnh tật – những khoảnh khắc buộc con người phải dừng lại và nhìn sâu vào chính mình. Nhưng cũng có khi, sự tỉnh thức đến từ những điều rất bình dị: một cuốn sách hay, một lời nói chân thành, một hình ảnh đẹp của lòng nhân ái, hay đơn giản là sự im lặng đủ dài để con người suy ngẫm. Chính những khoảnh khắc ấy giúp ta nhận ra điều gì là phù phiếm, điều gì là bền lâu, và điều gì xứng đáng để ta sống hết mình.

Trong xã hội hôm nay, sự tỉnh thức lại càng cần thiết. Không ít người đang “sống nhanh” nhưng không thực sự sống, chạy theo thành công mà quên mất hạnh phúc, chạy theo kỳ vọng của người khác mà đánh mất ước mơ của chính mình. Khi con người không tỉnh thức, họ dễ trở nên vô cảm, ích kỷ, thờ ơ trước nỗi đau của người khác và những vấn đề chung của cộng đồng. Một thế giới như vậy sẽ khó có thể tốt đẹp hơn.

Ngược lại, những con người tỉnh thức là những người sống có trách nhiệm với bản thân và xã hội. Họ biết trân trọng thời gian, biết yêu thương con người, biết lựa chọn điều đúng đắn và dám hành động vì những giá trị tốt đẹp. Chính họ là những người tạo ra thay đổi tích cực, dù nhỏ bé, nhưng bền bỉ và có ý nghĩa lâu dài.

Với mỗi người trẻ, tỉnh thức là dám đặt câu hỏi cho chính mình: Mình đang sống như thế nào? Mình có đang sống đúng với điều mình tin tưởng không? Từ đó, không ngừng học hỏi, rèn luyện, nuôi dưỡng tâm hồn và sống tử tế hơn mỗi ngày. Bởi chỉ khi con người tỉnh thức, cuộc sống mới thật sự có ý nghĩa, và thế giới mới có thể trở thành một nơi đáng sống hơn.


25 tháng 12 2025

chịu đế

25 tháng 12 2025

@Títt:Trong vòng ba phút, tôi muốn toàn bộ thông tin về người đàn ông này. Hắn ta rất sạch sẽ, đủ tư cách sinh con cho tôi. Ch..ết tiệt, vậy mà tôi lại động lòng với nam nhân này! Vật nhỏ (bé cưng) này, tôi biết phải làm sao với anh đây. Nam nhân ch..ết tiệt này, mịa nó sao lại ngọt ngào đến mất hồn như vậy. Ch..ết tiệt, rõ ràng những người đàn ông khác dù có cởi sạch đứng trước mặt tôi, tôi cũng không có cảm giác, vì sao chỉ cần một ánh mắt của người đàn ông này tôi liền rung động? Chẳng lẽ tôi yêu hắn ta? Không, với tôi, hắn ta chỉ là một món đồ chơi mà thôi! Ch..ết tiệt, hình như tôi đã yêu anh rồi. Anh nghĩ rằng anh có thể chạy trốn khỏi tôi sao? Trên người đã mang huyết mạch của tôi mà còn muốn bỏ trốn? Nam nhân, ai cho anh lá gan này? Nam nhân, anh đang đùa với lửa đấy, đây là anh tự chuốc lấy!. Từ trước đến nay tôi chưa từng nếm thử mùi vị khi bị từ chối đâu, rất tốt, anh đã thành công thu hút sự chú ý của tôi. Anh chớ nên tùy tiện khiêu chiến giới hạn sức chịu đựng của tôi. Nếu như anh đang cố ý chọc giận tôi, vậy tôi cho anh biết, anh thành công rồi. Những thứ tốt ở khắp thế gian này hiển nhiên đều nên thuộc về tôi, bao gồm cả anh. Tôi có thích anh hay không chẳng lẽ anh không cảm nhận được sao? Ngoài miệng thì nói không muốn, nhưng thân thể lại rất thành thật, anh là đang thèm muốn nhưng vẫn làm bộ làm tịch đấy à? Giờ anh đã là người của tôi rồi, tôi sẽ là người mang lại hạnh phúc cho anh, giao anh cho người khác tôi không yên tâm. Tôi muốn thân thể anh nhuốm đầy mùi vị của tôi để cả đời này anh cũng chạy không thoát, cả đời đều là người đàn ông của tôi. Từ nay về sau chỉ có tôi mới được phép khiến anh rơi lệ!

27 tháng 12 2025

1. Mở bài Dẫn dắt từ câu nói của Howard Thurman: Nhấn mạnh tầm quan trọng của việc "tỉnh thức" trong một thế giới đầy biến động và đôi khi khiến con người rơi vào trạng thái "ngủ quên" trong sự vô cảm hoặc thói quen. Nêu vấn đề: Ý nghĩa và những nhân tố thúc đẩy sự tỉnh thức của con người. 2. Thân bài a. Giải thích "Tỉnh thức" là gì? Tỉnh thức không chỉ là trạng thái thức tỉnh sau khi ngủ, mà là sự nhận thức rõ ràng về bản thân, về giá trị sống và ý nghĩa của những việc mình đang làm. Đó là lúc con người thoát khỏi sự u mê, rập khuôn để sống một cuộc đời có mục đích. b. Những điều làm con người tỉnh thức Nỗi đau và thất bại: Đôi khi, những vấp ngã đau đớn nhất lại là "hồi chuông" cảnh tỉnh mạnh mẽ nhất, buộc ta phải nhìn lại con đường mình đang đi. Vẻ đẹp của thiên nhiên và lòng nhân ái: Một buổi bình minh rực rỡ hay một cử chỉ tử tế nhỏ bé có thể khiến ta nhận ra giá trị của sự sống và sự kết nối giữa người với người. Sự hữu hạn của thời gian: Khi đối mặt với sự mất mát hoặc nhận ra quỹ thời gian là có hạn (như ý của Phạm Lữ Ân), con người thường bừng tỉnh để trân trọng từng phút giây hiện tại. Đam mê và khát vọng: Khi tìm thấy điều mình thực sự yêu thích, con người sẽ được truyền cảm hứng để "thức dậy" và hành động. c. Tại sao thế giới cần những người tỉnh thức? Người tỉnh thức sẽ sống trách nhiệm hơn với bản thân, gia đình và xã hội. Họ không dễ bị lôi kéo bởi những giá trị ảo, từ đó tạo nên một cộng đồng bền vững, yêu thương và tiến bộ. d. Phản biện Tỉnh thức không có nghĩa là tách biệt khỏi thế giới hay trở nên khắc nghiệt với bản thân. Nó là sự thấu hiểu để hòa nhập một cách thông tuệ hơn. Phê phán lối sống thờ ơ, "ngủ quên" trong những thú vui nhất thời hoặc sự lười biếng tư duy. 3. Kết bài Khẳng định lại giá trị của lời khuyên từ Howard Thurman. Liên hệ bản thân: Bạn sẽ làm gì để tìm thấy "điều khiến mình tỉnh thức"? (Ví dụ: Đọc sách, đi du lịch, lắng nghe nhiều hơn...).

30 tháng 12 2025

Câu 1:

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, hình tượng “mưa” mang ý nghĩa biểu tượng giàu sức gợi. Mưa trước hết là hình ảnh thiên nhiên quen thuộc, nhưng trong cảm nhận của nhân vật trữ tình, mưa không chỉ là hiện tượng thời tiết mà còn là ẩn dụ cho những biến động, đổi thay và bất trắc của cuộc sống, đặc biệt là trong tình yêu. Mưa “xoá nhoà những điều em hứa”, “cướp đi ánh sáng của ngày”, khiến hạnh phúc trở nên mong manh, dễ tan vỡ. Qua hình tượng mưa, tác giả thể hiện nỗi lo âu, sợ hãi trước sự phai nhạt của cảm xúc, trước những điều đẹp đẽ có thể bị thời gian và hoàn cảnh làm thay đổi. Đồng thời, mưa còn gợi lên tâm trạng hoài niệm, tiếc nuối quá khứ trong trẻo, bình yên “như nắng buổi ban đầu”. Như vậy, hình tượng mưa không chỉ làm nổi bật chiều sâu cảm xúc của nhân vật trữ tình mà còn gửi gắm suy ngẫm về hạnh phúc con người – một giá trị mong manh cần được gìn giữ và trân trọng.

Câu 2:

Howard Thurman từng nói: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói gợi ra một suy ngẫm sâu sắc về hành trình sống có ý nghĩa của mỗi con người trong cuộc đời hữu hạn của mình. “Tỉnh thức” không chỉ là trạng thái nhận thức thông thường mà là sự thức tỉnh về ý nghĩa sống, về giá trị bản thân và trách nhiệm đối với cuộc đời. Con người chỉ thực sự tỉnh thức khi biết đặt câu hỏi: Mình là ai? Mình sống để làm gì? Điều gì khiến cuộc sống này trở nên có ý nghĩa? Khi trả lời được những câu hỏi ấy, con người sẽ không sống mờ nhạt, vô thức hay chạy theo những giá trị hời hợt. Có rất nhiều điều có thể làm con người tỉnh thức. Đó có thể là những biến cố trong cuộc sống như thất bại, mất mát, đau khổ. Chính những lúc chạm đáy cảm xúc, con người buộc phải nhìn lại chính mình, nhận ra điều gì là quan trọng nhất. Bên cạnh đó, tình yêu thương cũng là một yếu tố mạnh mẽ khiến con người tỉnh thức. Khi yêu thương ai đó thật lòng, con người học cách sống vì người khác, biết hy sinh, bao dung và trưởng thành hơn. Ngoài ra, tri thức và trải nghiệm cũng giúp con người tỉnh thức. Việc học tập, đọc sách, quan sát cuộc sống giúp mở rộng nhận thức, giúp ta hiểu rằng thế giới rộng lớn hơn những gì ta từng nghĩ. Những con người dám bước ra khỏi vùng an toàn, dám trải nghiệm và dấn thân thường là những người sớm tìm ra điều khiến họ “thức tỉnh”. Một con người tỉnh thức sẽ không sống hoài, sống phí. Họ biết trân trọng thời gian, biết lắng nghe bản thân và dũng cảm theo đuổi điều mình tin là đúng. Khi mỗi cá nhân sống tỉnh thức, xã hội sẽ trở nên tốt đẹp hơn, bởi đó là những con người sống có trách nhiệm, biết cống hiến và lan tỏa giá trị tích cực. Đối với thế hệ trẻ hôm nay, việc tìm ra điều khiến bản thân tỉnh thức là vô cùng quan trọng. Đó có thể là ước mơ, lý tưởng sống, là khát vọng đóng góp cho gia đình và xã hội. Dù con đường phía trước còn nhiều thử thách, nhưng chỉ cần sống đúng với điều làm mình tỉnh thức, con người sẽ không lạc lối giữa dòng đời biến động. Tóm lại, điều làm con người tỉnh thức chính là la bàn định hướng cho cuộc sống. Khi mỗi người biết lắng nghe tiếng gọi bên trong mình và dũng cảm sống trọn vẹn với nó, thế giới sẽ có thêm những con người “đã thức tỉnh” như điều Howard Thurman mong muốn.

Câu 1:

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, Lưu Quang Vũ đã xây dựng hình tượng “mưa” mang nhiều tầng ý nghĩa sâu sắc. Trước hết, mưa là hình ảnh của thiên nhiên, gợi không gian u buồn, xám xịt, làm lu mờ ánh sáng và khiến cảnh vật trở nên hoang vắng. Tuy nhiên, mưa không chỉ dừng lại ở nghĩa tả thực mà còn mang ý nghĩa ẩn dụ cho những biến động, đổi thay của cuộc đời và tình yêu. Mưa có thể “xóa nhòa những điều em hứa”, “cướp đi ánh sáng của ngày”, tượng trưng cho sự phai nhạt của cảm xúc, cho nỗi lo âu trước sự mong manh của hạnh phúc con người. Nỗi “sợ mưa” của nhân vật trữ tình thực chất là nỗi sợ thời gian trôi đi, sợ lòng người thay đổi, sợ những kỉ niệm đẹp không còn nguyên vẹn. Qua hình tượng mưa, Lưu Quang Vũ đã thể hiện tâm trạng buồn bã, tiếc nuối và khát khao gìn giữ những giá trị chân thành trong tình yêu và cuộc sống.

Câu 2:

Howard Thurman từng nói: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Lời nói ấy gợi cho mỗi chúng ta suy ngẫm sâu sắc về ý nghĩa của sự “tỉnh thức” trong cuộc đời con người. Tỉnh thức không chỉ là trạng thái nhận biết, mà còn là sự sống có ý thức, có mục đích và có trách nhiệm với bản thân cũng như cộng đồng.


Điều đầu tiên làm con người tỉnh thức chính là việc hiểu rõ bản thân mình. Khi con người dám đối diện với những câu hỏi lớn của cuộc đời: “Tôi là ai?”, “Tôi sống để làm gì?”, “Điều gì thực sự có ý nghĩa với tôi?”, họ sẽ không còn sống mơ hồ hay chạy theo những giá trị bề ngoài. Sự tỉnh thức giúp con người nhận ra đam mê, năng lực và giới hạn của bản thân, từ đó lựa chọn con đường sống phù hợp và có ý nghĩa hơn.


Bên cạnh đó, những trải nghiệm trong cuộc sống cũng là yếu tố khiến con người tỉnh thức. Đó có thể là thất bại, mất mát, nỗi đau hay biến cố bất ngờ. Chính trong những thời khắc khó khăn ấy, con người buộc phải chậm lại, suy nghĩ sâu hơn về giá trị của hạnh phúc, tình yêu, gia đình và sự sẻ chia. Không ít người chỉ thực sự trưởng thành và sống có trách nhiệm hơn sau khi đã trải qua những va vấp lớn trong cuộc đời.


Ngoài ra, tình yêu thương và lòng trắc ẩn cũng là điều đánh thức con người. Khi biết yêu thương người khác, biết đặt mình vào hoàn cảnh của người xung quanh, con người sẽ thoát khỏi lối sống ích kỉ, vô cảm. Sự tỉnh thức lúc này không chỉ hướng vào bản thân mà còn mở rộng ra cộng đồng, xã hội, giúp con người sống nhân ái và có trách nhiệm hơn với thế giới mình đang tồn tại.


Tuy nhiên, để thực sự “thức tỉnh”, con người không chỉ dừng lại ở nhận thức mà cần hành động. Thực hiện điều khiến mình tỉnh thức có nghĩa là dám sống trung thực với chính mình, dám theo đuổi những giá trị tốt đẹp và dám thay đổi những thói quen tiêu cực. Một xã hội chỉ có thể tốt đẹp hơn khi mỗi cá nhân đều ý thức được vai trò của mình và chủ động sống có ý nghĩa.


Tóm lại, những điều làm con người tỉnh thức có thể đến từ nhận thức bản thân, từ trải nghiệm cuộc sống hay từ tình yêu thương dành cho người khác. Khi con người biết tỉnh thức và hành động vì những giá trị tốt đẹp, họ không chỉ hoàn thiện chính mình mà còn góp phần làm cho thế giới trở nên nhân văn và đáng sống hơn.



14 tháng 1

Câu 1

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, Lưu Quang Vũ đã sử dụng hình tượng "mưa" một cách tài tình, biến nó thành biểu tượng nghệ thuật ám ảnh, chứa đựng nhiều tầng ý nghĩa sâu sắc về thân phận con người. Trước hết, mưa là dự cảm về sự đổi thay và mất mát không thể tránh khỏi, là nỗi sợ hãi khi những gì đẹp đẽ, chân thành có nguy cơ bị thời gian và hoàn cảnh "xoá nhoà hết". Cơn mưa dai dẳng "mưa rào nối trận mưa ngâu" tượng trưng cho những thử thách liên miên của cuộc đời, khiến hạnh phúc trở nên "mong manh mưa sa". Qua lăng kính nhạy cảm, mưa còn là nỗi lo về sự phai nhạt của ký ức và sự thay đổi trong lòng người thương, thể hiện rõ nhất qua nỗi sợ: "Em không còn màu mắt xưa". Tuy nhiên, chính nỗi sợ ấy lại làm nổi bật khát khao níu giữ: nhà thơ khẳng định lòng mình không quên những kỷ niệm xưa. Vì thế, hình tượng mưa trong thơ Lưu Quang Vũ không chỉ là nỗi buồn man mác mà còn là tiếng nói trăn trở, khắc khoải về sự vô thường của cuộc sống, thôi thúc con người phải trân trọng từng khoảnh khắc hiện tại.


Câu 2

Lời phát biểu của Howard Thurman, được Phạm Lữ Ân trích dẫn, đã chạm đến cốt lõi của hành trình phát triển bản thân: sự tỉnh thức. Tỉnh thức không phải là một đích đến siêu nhiên, mà là một sự quay về nội tâm đầy can đảm, là quá trình nhận diện những điều làm chúng ta thực sự sống, để rồi hành động kiến tạo nên một cuộc đời ý nghĩa trong khuôn khổ hữu hạn của nó.

Điều đầu tiên và mạnh mẽ nhất buộc con người phải "tỉnh thức" chính là sự va chạm với giới hạn và sai lầm của bản thân. Trong guồng quay hối hả của cuộc sống hiện đại, ta dễ dàng chấp nhận một "giấc mơ" mà người khác định sẵn: học hành, tìm việc, vật chất... Ta cứ thế trôi đi như thể mình vô tận, cho đến khi gặp một thất bại lớn, một đổ vỡ cay đắng, hoặc nhận ra mình đang làm công việc "không đúng khớp" với cỗ máy đời mình. Giống như tác giả trong bài viết đã từng cảm thấy trống rỗng dù công việc có vẻ phù hợp, chính sự trống rỗng đó là tiếng chuông cảnh báo nội tâm rằng ta đang sống theo thói quen thay vì theo tiếng gọi. Sự tỉnh thức đầu tiên là nhận ra: "Mình đã đi sai đường," và chấp nhận rằng con đường đó cần phải được rẽ lại ngay lập tức.Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, Lưu Quang Vũ đã sử dụng hình tượng "mưa" một cách tài tình, biến nó thành biểu tượng nghệ thuật ám ảnh, chứa đựng nhiều tầng ý nghĩa sâu sắc về thân phận con người. Trước hết, mưa là dự cảm về sự đổi thay và mất mát không thể tránh khỏi, là nỗi sợ hãi khi những gì đẹp đẽ, chân thành có nguy cơ bị thời gian và hoàn cảnh "xoá nhoà hết". Cơn mưa dai dẳng ("mưa rào nối trận mưa ngâu") tượng trưng cho những thử thách liên miên của cuộc đời, khiến hạnh phúc trở nên "mong manh mưa sa". Qua lăng kính nhạy cảm, mưa còn là nỗi lo về sự phai nhạt của ký ức và sự thay đổi trong lòng người thương, thể hiện rõ nhất qua nỗi sợ: "Em không còn màu mắt xưa". Tuy nhiên, chính nỗi sợ ấy lại làm nổi bật khát khao níu giữ: nhà thơ khẳng định lòng mình không quên những kỷ niệm xưa. Vì thế, hình tượng mưa trong thơ Lưu Quang Vũ không chỉ là nỗi buồn man mác mà còn là tiếng nói trăn trở, khắc khoải về sự vô thường của cuộc sống, thôi thúc con người phải trân trọng từng khoảnh khắc hiện tại.Lời phát biểu của Howard Thurman, được Phạm Lữ Ân trích dẫn, đã chạm đến cốt lõi của hành trình phát triển bản thân: sự tỉnh thức. Tỉnh thức không phải là một đích đến siêu nhiên, mà là một sự quay về nội tâm đầy can đảm, là quá trình nhận diện những điều làm chúng ta thực sự sống, để rồi hành động kiến tạo nên một cuộc đời ý nghĩa trong khuôn khổ hữu hạn của nó.Điều đầu tiên và mạnh mẽ nhất buộc con người phải "tỉnh thức" chính là sự va chạm với giới hạn và sai lầm của bản thân. Trong guồng quay hối hả của cuộc sống hiện đại, ta dễ dàng chấp nhận một "giấc mơ" mà người khác định sẵn: học hành, tìm việc, vật chất... Ta cứ thế trôi đi như thể mình vô tận, cho đến khi gặp một thất bại lớn, một đổ vỡ cay đắng, hoặc nhận ra mình đang làm công việc "không đúng khớp" với cỗ máy đời mình. Giống như tác giả trong bài viết đã từng cảm thấy trống rỗng dù công việc có vẻ phù hợp, chính sự trống rỗng đó là tiếng chuông cảnh báo nội tâm rằng ta đang sống theo thói quen thay vì theo tiếng gọi. Sự tỉnh thức đầu tiên là nhận ra: "Mình đã đi sai đường," và chấp nhận rằng con đường đó cần phải được rẽ lại ngay lập tức.

14 tháng 1

câu 1:Hình tượng “mưa” trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa của Lưu Quang Vũ mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Mưa không chỉ là hiện tượng tự nhiên mà còn là ẩn dụ cho những biến động, đổi thay trong cuộc sống và tình cảm con người. Mưa xuất hiện gắn với bóng tối, sự chập choạng, những lo âu và bất an, khiến “ánh sáng của ngày” bị cướp đi, hạnh phúc trở nên mong manh, dễ vỡ. Qua đó, tác giả bộc lộ nỗi sợ trước sự phai nhạt của những điều từng đẹp đẽ: lời hứa, ký ức, sự trong trẻo của tình yêu và tuổi thơ. Mưa còn là dấu hiệu của sự đổi thay không thể níu giữ, khi con người và cảnh vật đều không còn như xưa. Bằng hình tượng mưa giàu sức gợi, Lưu Quang Vũ đã diễn tả tinh tế tâm trạng buồn bã, tiếc nuối của nhân vật trữ tình trước những mất mát vô hình nhưng dai dẳng trong đời sống tinh thần. Qua đó, bài thơ gửi gắm thông điệp về việc trân trọng những giá trị đẹp khi còn có thể, bởi thời gian và biến động cuộc đời luôn âm thầm cuốn trôi tất cả.

câu 2:Hình tượng “mưa” trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa của Lưu Quang Vũ mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Mưa không chỉ là hiện tượng tự nhiên mà còn là ẩn dụ cho những biến động, đổi thay trong cuộc sống và tình cảm con người. Mưa xuất hiện gắn với bóng tối, sự chập choạng, những lo âu và bất an, khiến “ánh sáng của ngày” bị cướp đi, hạnh phúc trở nên mong manh, dễ vỡ. Qua đó, tác giả bộc lộ nỗi sợ trước sự phai nhạt của những điều từng đẹp đẽ: lời hứa, ký ức, sự trong trẻo của tình yêu và tuổi thơ. Mưa còn là dấu hiệu của sự đổi thay không thể níu giữ, khi con người và cảnh vật đều không còn như xưa. Bằng hình tượng mưa giàu sức gợi, Lưu Quang Vũ đã diễn tả tinh tế tâm trạng buồn bã, tiếc nuối của nhân vật trữ tình trước những mất mát vô hình nhưng dai dẳng trong đời sống tinh thần. Qua đó, bài thơ gửi gắm thông điệp về việc trân trọng những giá trị đẹp khi còn có thể, bởi thời gian và biến động cuộc đời luôn âm thầm cuốn trôi tất cả.

14 tháng 1

Câu 1:

Trong bài thơ “Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa” của Lưu Quang Vũ, hình tượng mưa mang nhiều tầng ý nghĩa giàu sức gợi. Trước hết, mưa là biểu tượng của những biến động bất ngờ trong cuộc sống và tình yêu. Cơn mưa đến không báo trước giống như những đổi thay, rạn vỡ có thể ập xuống khi con người chưa kịp chuẩn bị, khiến hạnh phúc mong manh trở nên dễ tổn thương. Đồng thời, mưa còn gợi cảm giác buồn bã, lo âu, thể hiện nỗi sợ mất mát, chia xa của nhân vật trữ tình trước tình yêu tha thiết nhưng không chắc bền lâu.

Tuy nhiên, mưa không chỉ mang màu sắc tiêu cực. Ẩn sau nỗi sợ “trời sẽ mưa” là khát vọng được che chở, được giữ gìn hạnh phúc. Mưa vì thế trở thành phép thử của tình yêu: nếu đủ chân thành và mạnh mẽ, con người sẽ biết cách vượt qua mưa gió để ở lại bên nhau. Qua hình tượng mưa, Lưu Quang Vũ bộc lộ tâm hồn nhạy cảm, yêu hết mình nhưng cũng đầy trăn trở, đồng thời gửi gắm thông điệp về sự trân trọng những khoảnh khắc hạnh phúc khi còn có thể.

Câu 2 :

Howard Thurman từng nói: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói gợi ra một suy ngẫm sâu sắc về ý nghĩa của sự tỉnh thức trong cuộc đời mỗi con người và trong sự phát triển của xã hội.

“Tỉnh thức” trước hết là trạng thái con người sống có ý thức, hiểu rõ bản thân mình là ai, mình đang sống vì điều gì và điều gì thực sự có giá trị. Đó không phải là sự thức tỉnh nhất thời về cảm xúc, mà là sự nhận thức sâu sắc về mục đích sống, về trách nhiệm với bản thân, với người khác và với cộng đồng. Một người tỉnh thức là người không sống mờ nhạt, không để cuộc đời trôi qua trong vô thức hay chạy theo những giá trị ảo.

Những điều khiến con người tỉnh thức có thể đến từ nhiều nguồn khác nhau. Với nhiều người, đó là những biến cố trong cuộc sống như thất bại, mất mát, bệnh tật hay những cú sốc tinh thần. Chính trong những thời khắc đau đớn ấy, con người buộc phải nhìn lại chính mình, nhận ra đâu là điều quan trọng nhất. Với người khác, tỉnh thức đến từ tri thức, từ việc học tập, đọc sách, quan sát cuộc đời và suy ngẫm về lẽ sống. Tri thức giúp con người thoát khỏi sự nông cạn, định kiến, biết suy nghĩ độc lập và có chính kiến của riêng mình.

Ngoài ra, tình yêu thương và lòng trắc ẩn cũng là yếu tố mạnh mẽ làm con người tỉnh thức. Khi biết yêu thương, biết đặt mình vào vị trí của người khác, con người sẽ nhận ra trách nhiệm của mình trước nỗi đau chung của xã hội. Một người sống chỉ cho bản thân thì dễ ngủ quên trong sự ích kỉ; còn người biết quan tâm đến cộng đồng sẽ không cho phép mình sống thờ ơ, vô cảm.

Câu nói của Howard Thurman đặc biệt có ý nghĩa trong xã hội hiện đại, khi con người dễ bị cuốn vào vòng xoáy của vật chất, danh vọng và mạng xã hội. Nhiều người tưởng rằng mình đang sống rất “bận rộn”, nhưng thực chất lại sống thiếu chiều sâu, thiếu mục đích. Thế giới không thực sự cần thêm những con người chỉ giỏi chạy theo thành công cá nhân, mà cần những con người tỉnh thức – những người biết dùng năng lực và đam mê của mình để tạo ra giá trị tốt đẹp cho xã hội.

Với bản thân em, tỉnh thức là dám lắng nghe chính mình, dám theo đuổi điều mình tin là đúng, đồng thời không quên trách nhiệm với gia đình và cộng đồng. Khi mỗi cá nhân đều tỉnh thức và hành động tích cực, thế giới sẽ dần trở nên nhân văn, tốt đẹp hơn. Như Howard Thurman đã khẳng định, sự thức tỉnh của con người chính là điều mà thế giới này đang cần nhất.

14 tháng 1

Câu 1

Trong thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa , Lưu Quang Vũ đã xây dựng hình tượng "mưa" như một biểu tượng giàu ý nghĩa . Mưa không chỉ xuất hiện với tư cách là hiện tượng của thiên nhiên mà còn phải chiếu những xáo trộn trong đời sống tinh thần con người .Mưa kéo dài theo mây đen , bóng tối và sự lạnh lẽo , gợi cảm giác trống trải , bất an trước những điều sắp thay đổi . Qua hình ảnh mưa xoá nhoà dấu chân , làm phai mùi hương vào cuốn trôi ánh sáng, tác giả thể hiện nỗi lo sợ trước sự phôi pha của kí ức , của những lời hứa và những điều từng rất đẹp trong quá khứ .Mưa còn tượng trưng cho quy luật nghiệt ngã của thời gian, khi con người không thể níu giữ mãi những gì đã qua.Hình tượng mưa vì thế trở thành phương tiện nghệ thuật giúp Lưu Quang Vũ gửi gắm thông điệp hãy biết trân trọng hiện tại , trân trọng những giá trị trân thành khi còn có thể.

Câu 2

Trong cuộc sống hiện đại đầy biến động, con người dễ rơi vào trạng thái sống vội vàng, quen thuộc với những thói quen lặp lại mà quên đi việc lắng nghe chính mình. Bởi vậy, “tỉnh thức” trở thành một trạng thái sống cần thiết, giúp con người nhận ra ý nghĩa thực sự của đời sống và hành động có trách nhiệm hơn với bản thân cũng như cộng đồng.

Tỉnh thức trước hết là sự nhận biết rõ ràng về chính mình: mình đang sống như thế nào, đang theo đuổi điều gì và điều gì thực sự có giá trị. Những biến cố trong cuộc đời như thất bại, mất mát hay nỗi đau thường khiến con người giật mình nhìn lại. Chính trong khó khăn, con người học được cách trân trọng những điều giản dị, hiểu rằng không phải mọi thứ đều tồn tại mãi mãi. Bên cạnh đó, tình yêu thương và sự tử tế cũng là yếu tố đánh thức con người. Một hành động giúp đỡ vô tư, một sự sẻ chia đúng lúc có thể khiến con người nhận ra giá trị của lòng nhân ái và sống chậm lại để yêu thương nhiều hơn.

Ngoài ra, tri thức và sự học hỏi cũng góp phần làm con người tỉnh thức. Khi mở rộng hiểu biết, con người không còn sống hời hợt mà biết suy nghĩ sâu sắc, biết đặt câu hỏi và lựa chọn con đường đúng đắn. Tỉnh thức còn là ý thức trách nhiệm với xã hội: không thờ ơ trước cái xấu, cái ác, dám lên tiếng và hành động vì những điều tốt đẹp.

Tuy nhiên, để tỉnh thức không phải là điều dễ dàng. Con người cần rèn luyện khả năng tự nhìn nhận, dám đối diện với sai lầm và thay đổi bản thân. Sự tỉnh thức không đến từ những lời nói suông mà phải được thể hiện bằng hành động cụ thể trong cuộc sống hằng ngày.

Có thể nói, tỉnh thức giúp con người sống có ý nghĩa hơn, biết yêu thương, biết trách nhiệm và biết trân trọng từng khoảnh khắc. Khi mỗi người đều tỉnh thức, xã hội sẽ trở nên nhân văn và tốt đẹp hơn. Đó cũng chính là điều mà thế giới hôm nay đang cần nhất.

14 tháng 1

Câu 1

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa của Lưu Quang Vũ, hình tượng mưa được xây dựng như một biểu tượng giàu ý nghĩa cảm xúc và triết lí. Mưa trước hết gợi nên không gian u tối, lạnh lẽo, gắn với những hình ảnh như mây đen, ánh sáng bị cướp đi, con đường chập choạng . Từ đó, mưa trở thành dấu hiệu của sự đổ vỡ, phai nhạt và đổi thay trong tình cảm con người. Nhân vật trữ tình “chỉ sợ trời mưa” bởi mưa không chỉ làm ướt cảnh vật mà còn làm nhòa đi những kỉ niệm đẹp, những lời hứa từng thiêng liêng. Bên cạnh đó, mưa còn tượng trưng cho dòng chảy khắc nghiệt của thời gian, cuốn trôi tuổi thơ, hạnh phúc và những điều tưởng như bền vững. Qua hình tượng mưa, tác giả thể hiện nỗi lo âu sâu sắc trước sự mong manh của hạnh phúc và tình yêu. Đồng thời, bài thơ cũng gửi gắm lời nhắc nhở: con người cần biết trân trọng hiện tại, giữ gìn những giá trị yêu thương trước khi chúng bị “cơn mưa” của cuộc đời làm phai mờ.

Câu2

Trong cuốn Nếu biết trăm năm là hữu hạn, Howard Thurman từng nhắn nhủ: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói không chỉ là một lời khuyên sống mà còn là lời cảnh tỉnh sâu sắc đối với con người trong xã hội hiện đại nơi nhiều người đang sống mà chưa thực sự “tỉnh”.

Tỉnh thức trước hết là trạng thái con người ý thức rõ về bản thân và cuộc đời. Đó là khi ta biết mình đang sống như thế nào, đang theo đuổi điều gì và điều gì thực sự có ý nghĩa. Trong thực tế, không ít người sống trong vòng lặp quen thuộc: học tập, làm việc, giải trí một cách vô thức, để mặc thời gian trôi qua mà không có mục tiêu rõ ràng. Chính những khoảnh khắc suy ngẫm, những biến cố hay những trăn trở nội tâm lại là điều khiến con người tỉnh thức, buộc ta nhìn lại bản thân và lựa chọn cách sống có giá trị hơn.

Có nhiều điều làm con người tỉnh thức. Đó có thể là một thất bại giúp ta nhận ra giới hạn của mình; một mất mát khiến ta hiểu rằng những điều tưởng như bình thường lại vô cùng quý giá; hay đơn giản là một ước mơ đủ lớn để thôi thúc ta thay đổi. Khi con người tỉnh thức, họ không còn sống theo sự sắp đặt của người khác hay những chuẩn mực áp đặt, mà dám sống đúng với bản thân, với khát vọng và trách nhiệm của mình.Sự thức tỉnh đặc biệt quan trọng đối với người trẻ. Tuổi trẻ là giai đoạn nhiều lựa chọn nhưng cũng dễ lạc lối. Nếu không tỉnh thức, người trẻ rất dễ chạy theo những giá trị hào nhoáng, sống vội vàng, thờ ơ với bản thân và xã hội. Ngược lại, khi tỉnh thức, người trẻ biết trân trọng thời gian, nỗ lực học tập, rèn luyện nhân cách và không ngừng hoàn thiện chính mình. Sự tỉnh thức giúp họ sống chủ động, có định hướng và bản lĩnh trước những biến động của cuộc đời.Không chỉ mang ý nghĩa cá nhân, sự tỉnh thức còn góp phần làm cho xã hội tốt đẹp hơn. Một con người tỉnh thức sẽ biết sống nhân ái, có trách nhiệm, biết quan tâm đến cộng đồng và môi trường sống. Thế giới hôm nay không thiếu người tài giỏi, nhưng rất cần những con người sống có ý thức, biết phân biệt đúng – sai, biết hành động vì lợi ích chung. Chính những con người như vậy mới tạo nên sự thay đổi tích cực và bền vững cho xã hội.

Tuy nhiên, tỉnh thức không phải là điều dễ dàng. Nó đòi hỏi con người phải dũng cảm đối diện với chính mình, dám từ bỏ lối sống an toàn, dám thay đổi và không ngừng nỗ lực. Nhưng đó là hành trình xứng đáng, bởi chỉ khi tỉnh thức, con người mới thực sự làm chủ cuộc đời mình.



14 tháng 1

Câu 1

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, Lưu Quang Vũ đã xây dựng hình tượng “mưa” như một hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Mưa trước hết là hiện tượng thiên nhiên, nhưng trong mạch cảm xúc của bài thơ, mưa trở thành ẩn dụ cho những biến động, đổi thay của cuộc sống và tình yêu. Mưa “xoá nhoà hết những điều em hứa”, “xoá cả dấu chân em về buổi ấy”, gợi cảm giác mất mát, phai nhạt, cho thấy những gì từng đẹp đẽ, từng hứa hẹn có thể bị thời gian và hoàn cảnh cuốn trôi. Không chỉ vậy, mưa còn mang sắc thái u ám, nặng nề khi “cướp đi ánh sáng của ngày”, khiến con người rơi vào trạng thái hoang mang, bất an, hạnh phúc trở nên mong manh. Nỗi sợ mưa thực chất là nỗi sợ trước sự thay lòng, trước tương lai không chắc chắn của tình yêu và đời sống. Qua hình tượng mưa, nhà thơ đã bộc lộ một tâm hồn nhạy cảm, giàu yêu thương nhưng luôn lo âu trước những đổi thay khắc nghiệt của cuộc đời.

Câu 2

Bai lam

Howard Thurman từng nói:“Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.”Câu nói gợi ra một vấn đề sâu sắc: sự tỉnh thức không chỉ là trạng thái nhận thức, mà còn là cách con người sống có ý nghĩa giữa cuộc đời nhiều biến động.

Trước hết,“tỉnh thức” là khi con người hiểu rõ chính mình: biết mình là ai, mình sống vì điều gì và điều gì thật sự quan trọng. Trong cuộc sống hiện đại, không ít người tồn tại trong trạng thái mơ hồ, bị cuốn theo vòng xoáy của danh lợi, áp lực và những chuẩn mực áp đặt từ bên ngoài. Chỉ khi con người dừng lại để lắng nghe tiếng nói bên trong, nhận ra đam mê, giá trị và giới hạn của bản thân, họ mới thực sự tỉnh thức. Đó là sự thức tỉnh của nhận thức và nhân cách.

Bên cạnh đó, những biến cố trong cuộc sống cũng là yếu tố khiến con người tỉnh thức. Thất bại, mất mát, đau khổ hay thậm chí là cái chết của người thân có thể trở thành hồi chuông cảnh tỉnh, buộc con người nhìn lại cách mình đang sống. Chính trong những thời khắc khó khăn ấy, con người hiểu rõ hơn giá trị của yêu thương, của thời gian và của sự sống. Nhiều người sau biến cố đã sống chậm lại, nhân ái hơn và biết trân trọng từng khoảnh khắc hiện tại.

Ngoài ra, tỉnh thức còn đến từ trách nhiệm với cộng đồng và xã hội. Khi con người nhận ra mình không tồn tại đơn lẻ mà gắn bó với người khác, họ sẽ sống có trách nhiệm hơn với hành động và lựa chọn của mình. Sự thờ ơ, vô cảm chính là biểu hiện của một đời sống chưa tỉnh thức. Ngược lại, lòng trắc ẩn, tinh thần dấn thân và khát vọng cống hiến cho cộng đồng cho thấy con người đã vượt ra khỏi cái tôi nhỏ bé để hướng tới những giá trị lớn lao hơn.

Tuy nhiên, tỉnh thức không phải là điều xảy ra một lần rồi thôi, mà là một quá trình lâu dài, đòi hỏi sự chủ động và dũng cảm. Con người cần dám đối diện với sự thật về bản thân, dám từ bỏ những thói quen sống hời hợt và dám sống đúng với điều khiến mình“thức tỉnh”Khi mỗi cá nhân sống có ý thức có lý tưởng và có trách nhiệm, xã hội sẽ trở nên tốt đẹp hơn.

Tóm lại,điều làm con người tỉnh thức có thể là nhận thức về bản thân, những biến cố cuộc đời hay trách nhiệm với cộng đồng. Một thế giới tốt đẹp không được xây dựng bởi những con người sống vô thức, mà bởi những con người đã tỉnh thức và lựa chọn sống có ý nghĩa.

14 tháng 1

Câu 1:


Trong bài thơ của Lưu Quang Vũ, hình tượng "mưa" không chỉ là một hiện tượng thiên nhiên mà còn là một biểu tượng nghệ thuật đầy ám ảnh về sự bất an và tan vỡ. Đầu tiên, mưa hiện lên như một thế lực vô tình, có khả năng "xoá nhoà" những lời hứa và kỷ niệm đẹp của tình yêu. Đặc biệt, qua biện pháp nhân hóa "mưa cướp đi ánh sáng của ngày", tác giả đã biến mưa thành biểu tượng cho những nghịch cảnh, giông tố cuộc đời luôn rình rập để dập tắt hy vọng và hạnh phúc của con người. Hình ảnh "hạnh phúc con người mong manh mưa sa" chính là một triết lý nhân sinh về sự hữu hạn và dễ tổn thương của kiếp người trước định mệnh bất định. Như vậy, hình tượng mưa không chỉ tạo nên không khí buồn thương, trầm mặc cho bài thơ mà còn giúp nhà thơ gửi gắm nỗi trăn trở sâu sắc về việc giữ gìn những giá trị tinh thần nguyên bản trước dòng chảy khắc nghiệt của thời gian và hoàn cảnh.


Câu 2:


Triết gia Howard Thurman từng đưa ra một lời khuyên đầy sức ám ảnh: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh”. Lời nhắn nhủ này không chỉ là một lời định hướng cá nhân mà còn là một tiếng chuông cảnh tỉnh giữa một thời đại mà con người dễ dàng rơi vào trạng thái sống mòn, sống hời hợt. Thức tỉnh chính là chìa khóa để chúng ta chạm tay vào ý nghĩa thực sự của sự tồn tại.

Thức tỉnh không đơn thuần là hành động mở mắt sau một giấc ngủ vật lý. Đó là sự bừng sáng của nhận thức, là khi ta thoát khỏi những giá trị ảo mộng, những áp lực vô hình để thấu cảm sâu sắc về bản thân và thế giới xung quanh. Một người thức tỉnh là người biết mình là ai, mình đang làm gì và mục đích sống của mình là gì. Như Lưu Quang Vũ từng lo âu về những "cơn mưa" xóa nhòa lời hứa, sự thức tỉnh giúp ta giữ vững bản ngã trước những biến động khắc nghiệt của cuộc đời.

Vậy điều gì khiến con người ta tỉnh thức? Có lẽ, nghịch cảnh và nỗi đau chính là liều thuốc đắng giúp ta tỉnh ngộ nhanh nhất. Khi đối diện với thất bại, sự chia ly hay những mất mát đau thương, ta mới dừng lại để nhìn nhận lại những gì mình đã đi qua. Chính trong bóng tối của khó khăn, con người mới khao khát tìm kiếm ánh sáng của chân lý. Bên cạnh đó, sự thấu hiểu về tính hữu hạn của thời gian cũng là một động lực mạnh mẽ. Khi nhận ra cuộc đời này là ngắn ngủi, mỗi giây phút trôi qua không bao giờ trở lại, chúng ta sẽ thôi lãng phí đời mình vào những sân si, đố kỵ hẹp hòi.

Hơn thế nữa, sự kết nối tâm hồn và tình yêu thương cũng có sức mạnh đánh thức bản năng thiện lương trong mỗi người. Một hành động tử tế, một ánh mắt cảm thông hay đơn giản là sự đồng điệu với một tác phẩm nghệ thuật chân chính có thể khiến ta giật mình nhận ra bấy lâu nay mình đã sống quá ích kỷ. Sự thức tỉnh còn đến từ tri thức và sự chiêm nghiệm. Càng học hỏi, càng mở mang tầm mắt, chúng ta càng thấy mình nhỏ bé và nhận ra trách nhiệm của mình đối với cộng đồng.

Thế giới ngày nay đang thay đổi chóng mặt với vô vàn cạm bẫy từ vật chất và thế giới ảo. Nếu không có sự tỉnh thức, chúng ta dễ dàng trở thành những cỗ máy vô hồn, sống theo sự định hướng của đám đông. Một xã hội gồm những cá nhân tỉnh thức sẽ là một xã hội đầy lòng trắc ẩn, sáng tạo và bền vững. Bởi khi tỉnh thức, con người không còn đấu tố nhau để giành giật lợi ích mà sẽ cùng nhau xây dựng những giá trị nhân văn cao đẹp.

Hành trình tìm kiếm điều làm mình tỉnh thức không phải là việc làm ngày một ngày hai. Nó yêu cầu sự can đảm để đối diện với phần tối trong mình và sự kiên trì để theo đuổi lý tưởng. Đừng đợi đến khi "mưa sa" làm ướt vai mới nhận ra hạnh phúc mong manh, hãy tỉnh thức ngay từ bây giờ để nâng niu từng vẻ đẹp của cuộc sống.

Tóm lại, lời của Howard Thurman vẫn vẹn nguyên giá trị như một kim chỉ nam cho hành động. Hãy dũng cảm đi tìm "ngòi nổ" cho sự thức tỉnh của riêng mình. Bởi lẽ, chỉ khi ta tỉnh giấc, ta mới thực sự bắt đầu cuộc đời mình một cách huy hoàng nhất.

Phần II

Câu 1:

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, hình tượng mưa mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, thể hiện tâm trạng và nỗi ám ảnh của nhân vật trữ tình trước những đổi thay của cuộc đời và tình yêu. Mưa không chỉ là hiện tượng thiên nhiên mà còn là dấu hiệu của sự phai nhạt, tan biến. Mưa xuất hiện cùng với việc xoá nhoà những điều em hứa, xoá cả dấu chân em, cho thấy mưa tượng trưng cho thời gian và biến động làm cuốn trôi kỉ niệm, lời hẹn ước, niềm tin từng bền chặt. Mưa cướp đi ánh sáng của ngày khiến con đường trở nên chập choạng, qua đó phản ánh trạng thái tinh thần hoang mang, lo âu, mất phương hướng của con người khi đối diện với sự mong manh của hạnh phúc. Đồng thời, nỗi sợ mưa cũng chính là nỗi sợ mất đi những giá trị đẹp đẽ của quá khứ, sợ tình yêu không còn nguyên vẹn như thuở ban đầu. Như vậy, hình tượng mưa đã góp phần làm nổi bật chiều sâu cảm xúc và tư tưởng nhân văn của bài thơ, thể hiện nỗi trăn trở của con người trước sự vô thường của cuộc sống.

Câu 2:

Tỉnh thức trước hết là trạng thái con người sống có ý thức, hiểu rõ bản thân, nhận ra điều mình thực sự đam mê, có trách nhiệm với cuộc đời và cộng đồng.


Đó là khi con người không sống mơ hồ, buông trôi theo thói quen hay áp lực xã hội, mà biết tự vấn: mình là ai, mình sống để làm gì, điều gì khiến cuộc đời mình có ý nghĩa. Trong một thế giới đầy biến động, nơi con người dễ bị cuốn vào vòng xoáy vật chất, danh vọng và sự so sánh, sự tỉnh thức càng trở nên cần thiết.Những điều làm con người tỉnh thức có thể bắt nguồn từ nhiều trải nghiệm khác nhau. Đó có thể là một biến cố, một thất bại, một mất mát khiến con người nhận ra giá trị của những điều tưởng như bình thường: sức khỏe, gia đình, thời gian. Cũng có khi sự tỉnh thức đến từ lòng trắc ẩn, khi con người biết rung động trước nỗi đau của người khác và mong muốn sống tử tế hơn. Đặc biệt, niềm đam mê chân chính chính là yếu tố quan trọng giúp con người tỉnh thức. Khi được sống với điều mình yêu thích, con người cảm thấy cuộc đời có mục tiêu, có động lực và ý nghĩa.Một con người tỉnh thức không chỉ sống cho riêng mình mà còn lan tỏa những giá trị tích cực đến xã hội. Họ biết yêu thương, chia sẻ, dấn thân và cống hiến. Chính những con người như vậy mới có thể tạo nên sự thay đổi bền vững, bởi họ hành động từ sự hiểu biết và trách nhiệm, chứ không phải từ sự vô thức hay ích kỉ. Ngược lại, một xã hội đầy những con người ngủ quên trong lối sống thờ ơ, vô cảm sẽ dễ rơi vào khủng hoảng về đạo đức và niềm tin.

Đối với mỗi người trẻ hôm nay, tỉnh thức là dám sống chậm lại để lắng nghe chính mình, dám lựa chọn con đường phù hợp với giá trị bản thân, dám chịu trách nhiệm cho tương lai của bản thân thân.


14 tháng 1

Câu 1:

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa của Lưu Quang Vũ, hình tượng mưa không chỉ là một hiện tượng tự nhiên mà còn mang ý nghĩa tượng trưng sâu sắc. Mưa xuất hiện nhiều lần trong bài thơ, gắn với không gian u ám, thiếu ánh sáng, làm cho cảnh vật trở nên buồn bã và trống trải. Qua đó, mưa còn tượng trưng cho những đổi thay trong cuộc sống và tình yêu. Mưa có thể xóa nhòa dấu vết, làm phai đi những kỉ niệm đẹp của quá khứ, giống như cách thời gian và hoàn cảnh có thể làm con người thay đổi. Nỗi sợ “trời sẽ mưa” của nhân vật trữ tình chính là nỗi lo trước sự mong manh của hạnh phúc, sợ những điều từng đẹp đẽ sẽ không còn như xưa. Hình tượng mưa vì thế đã góp phần thể hiện tâm trạng buồn, lo âu và tiếc nuối của nhân vật trữ tình, đồng thời giúp người đọc cảm nhận rõ hơn những suy tư của tác giả về tình yêu và cuộc đời.

Câu 2:

Trong cuộc sống, không phải lúc nào con người cũng ý thức rõ mình đang sống vì điều gì. Nhiều người mải chạy theo công việc, thành tích hay những áp lực thường ngày mà quên mất việc lắng nghe chính bản thân mình. Vì vậy, câu nói của Howard Thurman: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh” đã gợi cho mỗi người nhiều suy ngẫm sâu sắc.

“Tỉnh thức” có thể hiểu là trạng thái con người nhận ra giá trị thật sự của bản thân và cuộc sống, biết mình muốn gì và nên sống như thế nào cho có ý nghĩa. Khi tỉnh thức, con người không sống một cách mơ hồ hay chạy theo số đông, mà biết suy nghĩ, lựa chọn và chịu trách nhiệm cho hành động của mình. Điều khiến mỗi người tỉnh thức là khác nhau, có thể là ước mơ, đam mê, cũng có thể là những trải nghiệm, biến cố trong cuộc đời. Trong thực tế, nhiều người chỉ thực sự tỉnh thức sau khi trải qua thất bại hoặc mất mát. Chính những lúc khó khăn ấy giúp con người nhìn lại bản thân, trân trọng hơn những điều giản dị và nhận ra điều gì là quan trọng nhất. Khi đã tỉnh thức, con người sẽ sống tích cực hơn, biết yêu thương, chia sẻ và không thờ ơ trước nỗi đau của người khác. Thế giới hôm nay rất cần những con người tỉnh thức. Một xã hội sẽ không thể phát triển tốt đẹp nếu con người sống vô cảm, ích kỉ và chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân. Khi mỗi người ý thức được trách nhiệm của mình, biết hành động vì những điều tốt đẹp thì xã hội sẽ trở nên nhân văn hơn. Những hành động nhỏ như sống trung thực, có trách nhiệm với bản thân, gia đình và cộng đồng cũng là biểu hiện của sự tỉnh thức. Đối với học sinh, việc tìm ra điều khiến mình tỉnh thức có thể bắt đầu từ việc xác định mục tiêu học tập, rèn luyện đạo đức và không ngừng hoàn thiện bản thân. Khi biết mình đang cố gắng vì điều gì, mỗi người sẽ có động lực để vượt qua khó khăn và sống có ý nghĩa

Câu nói của Howard Thurman nhắc nhở con người hãy sống tỉnh thức, dám lắng nghe chính mình và hành động vì những giá trị tốt đẹp. Khi mỗi người biết tỉnh thức, cuộc sống không chỉ có ý nghĩa hơn với bản thân mà còn góp phần làm cho xã hội ngày càng tốt đẹp.

câu 1

Trong bài thơ “Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa” của Lưu Quang Vũ, hình tượng mưa mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Trước hết, mưa gợi lên những biến động khó lường của cuộc sống và tình yêu. Cơn mưa đến bất chợt giống như những đổi thay, rạn nứt có thể ập đến khiến hạnh phúc mong manh, dễ vỡ. Qua đó, nhà thơ thể hiện nỗi lo âu, bất an của con người khi yêu – yêu tha thiết nhưng luôn sợ mất mát, chia xa.

Bên cạnh đó, mưa còn là biểu hiện của tâm trạng buồn bã, trăn trở trước thực tại nhiều thử thách. Tuy nhiên, ẩn sau nỗi sợ “trời sẽ mưa” là khát vọng được che chở, được giữ gìn tình yêu. Mưa trở thành phép thử cho sự bền chặt của tình cảm: nếu đủ yêu thương và thấu hiểu, con người có thể cùng nhau vượt qua mưa gió. Hình tượng mưa vì thế vừa gợi buồn, vừa thể hiện chiều sâu cảm xúc và nhân sinh quan giàu suy tư của Lưu Quang Vũ.

câu 2


14 tháng 1

Câu 1:

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, Lưu Quang Vũ đã xây dựng hình tượng “mưa” như một ám ảnh xuyên suốt, vừa mang ý nghĩa tả thực vừa chứa đựng chiều sâu biểu tượng cho những đổi thay khắc nghiệt của đời sống và tình yêu. “Mưa” không đơn thuần là hiện tượng tự nhiên, mà trở thành tiếng nói của nỗi lo âu, bất an thường trực trong tâm hồn con người trước sự mong manh của hạnh phúc.

Trước hết, mưa hiện lên như dấu hiệu của sự phai nhạt và tan vỡ. Những câu thơ như “Xoá nhoà hết những điều em hứa”, “Mưa cuốn đi ánh sáng của ngày” gợi cảm giác mọi vẻ đẹp từng tồn tại đều có nguy cơ bị thời gian và biến cố xóa nhòa. Mưa làm bầu trời không còn xanh, nắng không còn trong, cũng như tình yêu không còn nguyên vẹn như thuở ban đầu. Qua đó, nhà thơ gửi gắm nỗi sợ sâu kín của con người: sợ những điều tốt đẹp không thể bền lâu, sợ lời hứa không vượt qua được thử thách của thời gian. Không chỉ vậy, mưa còn là biểu tượng cho sự xáo trộn trong đời sống nội tâm. Mưa khiến con người “chập choạng trăm mối lo khó gỡ”, làm trạng thái tinh thần trở nên bất ổn, nửa thức nửa ngủ. Hình ảnh ấy phản ánh chân thực tâm trạng của con người khi đứng trước tương lai mờ mịt, khi niềm tin bị lung lay và hạnh phúc trở nên mong manh hơn bao giờ hết. Mưa vì thế không ồn ào dữ dội mà dai dẳng, âm thầm, đủ để khiến lòng người trĩu nặng. Đặc biệt, mưa còn gắn với nỗi sợ về sự đổi thay của con người. Khi “cây lá với người kia thay đổi cả”, mưa trở thành ranh giới giữa quá khứ và hiện tại, giữa những gì từng thân quen và những gì đã khác đi. Nỗi sợ của nhân vật trữ tình không phải là mưa, mà là những gì mưa mang theo: sự thay lòng, sự xa cách, sự mất mát không thể níu giữ.

Tóm lại, hình tượng mưa trong bài thơ là biểu tượng giàu sức gợi, thể hiện sâu sắc nỗi lo về sự đổi thay của tình yêu và kiếp người. Qua đó, Lưu Quang Vũ đã chạm tới một cảm thức phổ quát: trong cuộc đời nhiều biến động, điều khiến người sợ hãi nhất chính là không giữ được những gì từng yêu thương.


Câu 2:

Trong dòng chảy gấp gáp của đời sống hiện đại, con người dường như quen với việc “sống tiếp” hơn là “sống sâu”. Ta thức dậy mỗi ngày, học tập, lao động, kết nối, nhưng không phải lúc nào cũng ý thức rõ mình đang sống vì điều gì. Chính trong bối cảnh ấy, lời nói của Howard Thurman: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh” vang lên như một lời cảnh tỉnh đối với mỗi cá nhân đang vô tình ngủ quên trong chính cuộc đời mình. “Tỉnh thức” trước hết là sự trở về với nội tâm, là khả năng con người dám đối diện với câu hỏi căn cốt: ta là ai giữa cuộc đời này? Một con người tỉnh thức không để bản thân trôi dạt trong thói quen, trong sự an bài vô thức của xã hội. Họ biết dừng lại, suy ngẫm, nhận ra đâu là giá trị thật, đâu chỉ là những hào nhoáng nhất thời. Nhiều khi, chính những mất mát, đổ vỡ hay thất bại cay đắng lại trở thành hồi chuông đánh thức con người khỏi ảo tưởng về một cuộc sống bằng phẳng. Đau khổ, vì thế, không chỉ là nỗi buồn mà còn là cánh cửa dẫn con người đến sự thức tỉnh sâu sắc nhất. Không dừng lại ở nhận thức, tỉnh thức còn là sự lựa chọn sống có trách nhiệm. Một con người thực sự thức tỉnh sẽ không thể thờ ơ trước nỗi đau của người khác, không thể nhắm mắt làm ngơ trước cái xấu, cái ác. Họ hiểu rằng mỗi hành động, dù nhỏ bé, đều góp phần tạo nên diện mạo của thế giới này. Sự tỉnh thức ấy khiến con người biết yêu thương đúng cách, sống trung thực với chính mình và dũng cảm bảo vệ những giá trị nhân văn. Khi con người biết sống vì điều lớn lao hơn lợi ích cá nhân, xã hội mới có thể vận hành trên nền tảng của niềm tin và nhân ái. Đáng tiếc thay, không ít người lựa chọn sống trong trạng thái “ngủ quên có ý thức”: an phận, thỏa hiệp, chấp nhận một cuộc đời an toàn nhưng vô nghĩa. Họ sợ thay đổi, sợ đánh đổi, sợ cả việc sống thật với chính mình. Thế nhưng, một xã hội được tạo nên từ những con người như thế sẽ chỉ là một xã hội trì trệ, thiếu sức sống. Bởi vậy, thế giới không cần thêm những con người thành công bằng mọi giá, mà cần những con người dám thức tỉnh để sống đúng, sống đẹp và sống có ích. Đối với người trẻ, sự tỉnh thức càng mang ý nghĩa sống còn. Giữa muôn vàn lựa chọn, cám dỗ và áp lực vô hình, người trẻ cần biết lắng nghe tiếng nói bên trong mình, xác lập lý tưởng sống không lệch lạc. Tỉnh thức giúp người trẻ không đánh mất bản sắc, không hoang mang trước thất bại và đủ bản lĩnh để bước đi trên con đường mình đã chọn. Suy cho cùng, điều làm con người tỉnh thức không nằm ngoài khát vọng được sống một đời có ý nghĩa. Khi mỗi cá nhân dám thức tỉnh và hành động vì những giá trị tốt đẹp, thế giới, dù chậm rãi, cũng sẽ đổi thay theo hướng nhân văn hơn.

Câu 1:

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, hình tượng mưa mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, giàu sức gợi. Mưa trước hết là hình ảnh của ngoại cảnh, gắn với những đổi thay bất chợt của thiên nhiên, của không gian sống. Nhưng vượt lên ý nghĩa tả thực, mưa còn là biểu tượng cho những biến động trong tâm trạng con người, đặc biệt là những mong manh, lo âu, bất an trong tình yêu. “Trời sẽ mưa” không chỉ là dự cảm về thời tiết mà còn là nỗi sợ về sự rạn vỡ, chia xa, về những điều không thể níu giữ. Mưa gợi cảm giác lạnh lẽo, ướt át, làm mờ đi cảnh vật, cũng như những khoảnh khắc buồn khiến lòng người chùng xuống. Qua hình tượng mưa, Lưu Quang Vũ đã tinh tế thể hiện nỗi sợ mất mát của con người trước hạnh phúc, khi yêu thương chưa kịp trọn vẹn đã lo âu về tan vỡ. Hình tượng ấy góp phần làm nổi bật giọng thơ trữ tình, sâu lắng và nhân văn, thể hiện một tâm hồn nhạy cảm, tha thiết với cuộc đời và tình yêu.

Câu 2:

Trong tác phẩm Nếu biết trăm năm là hữu hạn, Howard Thurman từng nói: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói không chỉ là một lời khuyên sống, mà còn là một thông điệp sâu sắc về ý thức tồn tại và giá trị của con người trong cuộc đời.

“Tỉnh thức” không đơn thuần là trạng thái tỉnh táo về mặt thể chất, mà là sự thức tỉnh trong nhận thức và tinh thần. Đó là khi con người hiểu rõ mình là ai, mình sống để làm gì, điều gì là quan trọng và điều gì là vô nghĩa. Trong cuộc sống hiện đại, không ít người tồn tại trong trạng thái “ngủ quên”: sống theo thói quen, chạy theo vật chất, danh vọng, hoặc để bản thân bị cuốn trôi bởi mạng xã hội, áp lực đồng tiền mà quên mất những giá trị cốt lõi như tình yêu thương, trách nhiệm và ý nghĩa sống. Chính vì vậy, tỉnh thức trở thành điều cần thiết để con người sống đúng, sống sâu và sống có mục đích.

Những điều làm con người tỉnh thức có thể đến từ nhiều phía. Đó có thể là những biến cố đau thương như mất mát, thất bại, bệnh tật, khiến con người nhận ra sự hữu hạn của đời sống. Đó cũng có thể là một khoảnh khắc rất nhỏ: một lần chứng kiến sự hi sinh thầm lặng của cha mẹ, một câu nói tử tế, hay một hành động đẹp giữa đời thường. Những trải nghiệm ấy giúp con người nhìn lại bản thân, điều chỉnh cách sống, biết trân trọng những gì đang có và sống nhân ái hơn với người khác.

Khi con người tỉnh thức, họ không chỉ thay đổi bản thân mà còn tạo ra giá trị cho xã hội. Một con người tỉnh thức sẽ biết sống có trách nhiệm, dám theo đuổi đam mê, dám bảo vệ lẽ phải và lan tỏa điều tốt đẹp. Thế giới không cần quá nhiều người xuất chúng, nhưng rất cần những con người ý thức rõ giá trị của mình, không sống vô nghĩa, không thờ ơ trước nỗi đau của người khác. Chính những con người ấy góp phần làm cho xã hội trở nên nhân văn và tốt đẹp hơn.

Đối với mỗi người trẻ hôm nay, tỉnh thức là biết lắng nghe chính mình, nhận ra điều khiến mình sống có ý nghĩa, từ đó dũng cảm thực hiện nó. Đó có thể là học tập nghiêm túc, sống tử tế, theo đuổi ước mơ chân chính hay đơn giản là trở thành một người có ích cho gia đình và cộng đồng. Như Howard Thurman đã khẳng định, thế giới chỉ thực sự thay đổi khi có những con người đã thức tỉnh – những con người sống có ý thức, có trách nhiệm và có lý tưởng.



Câu 2:

Trong dòng chảy gấp gáp của cuộc sống hiện đại, con người đôi khi sống như một thói quen, bị cuốn theo những vòng quay vô thức mà quên đi việc lắng nghe chính mình. Bởi vậy, lời khuyên của Howard Thurman: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh” mang ý nghĩa sâu sắc, gợi mở cho mỗi người một cách sống có ý thức, có trách nhiệm với bản thân và cộng đồng.

“Tỉnh thức” trước hết là trạng thái ý thức rõ ràng về bản thân: biết mình là ai, mình đang sống vì điều gì, đâu là giá trị cốt lõi cần theo đuổi. Khi con người tỉnh thức, họ không sống mờ nhạt hay chạy theo những chuẩn mực áp đặt, mà dám lắng nghe tiếng nói bên trong, nhận ra đam mê, lí tưởng và giới hạn của chính mình. Đó có thể là sự tỉnh thức trước thời gian hữu hạn của đời người, để không hoang phí tuổi trẻ trong vô nghĩa; là sự tỉnh thức trước những sai lầm, để biết sửa chữa và trưởng thành.

Không chỉ dừng lại ở nhận thức cá nhân, tỉnh thức còn là sự thức tỉnh về trách nhiệm xã hội. Một con người tỉnh thức sẽ biết quan tâm đến nỗi đau của người khác, biết đặt mình vào hoàn cảnh chung để sống nhân ái và sẻ chia. Trong bối cảnh xã hội còn nhiều bất công, bạo lực, vô cảm, sự tỉnh thức giúp con người không thờ ơ trước cái xấu, cái ác, mà dám lên tiếng bảo vệ lẽ phải, góp phần làm cho cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn.

Những điều làm con người tỉnh thức rất đa dạng. Đó có thể là tri thức – việc học tập nghiêm túc giúp con người mở rộng tầm nhìn, thoát khỏi định kiến và sự nông cạn. Đó cũng có thể là tình yêu thương – khi biết yêu gia đình, quê hương, con người sẽ sống có trách nhiệm hơn với những gì mình đang có. Bên cạnh đó, trải nghiệm, thất bại hay mất mát cũng có thể trở thành hồi chuông đánh thức con người, khiến họ nhận ra giá trị thực sự của cuộc sống.

Tuy nhiên, tỉnh thức không chỉ là nhận ra mà còn là dám hành động. Nhiều người hiểu điều đúng nhưng lại thiếu can đảm để sống đúng, dẫn đến sự mâu thuẫn và mệt mỏi tinh thần. Thực hiện điều khiến mình tỉnh thức chính là biến nhận thức thành hành động cụ thể: sống trung thực, nỗ lực học tập, theo đuổi đam mê chân chính, đóng góp cho cộng đồng dù bằng những việc nhỏ nhất.

Thế giới hôm nay không thiếu những con người thông minh, nhưng lại rất cần những con người tỉnh thức – những người sống có ý nghĩa, có chiều sâu và giàu lòng nhân ái. Khi mỗi cá nhân biết tự đánh thức mình, xã hội sẽ bớt đi sự vô cảm, thêm vào đó là niềm tin và hy vọng. Vì vậy, lời nhắn gửi của Howard Thurman không chỉ là một triết lí sống, mà còn là lời kêu gọi mỗi người trẻ hãy sống tỉnh táo, chủ động và có trách nhiệm với chính mình và với thế giới xung quanh.

Câu 1:

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, Lưu Quang Vũ đã xây dựng hình tượng mưa như một biểu tượng nghệ thuật giàu ý nghĩa, gắn liền với những rung động tinh tế của đời sống tâm hồn con người. Trước hết, mưa là hình ảnh ẩn dụ cho sự đổi thay của thời gian và lòng người. Những cơn mưa xuất hiện đã “xóa nhòa” lời hứa, kỉ niệm, dấu chân của quá khứ, gợi lên cảm giác phai mờ, mất mát của những điều từng rất đẹp. Mưa làm bầu trời tối lại, ánh nắng không còn trong trẻo như thuở ban đầu, cũng như tình yêu khi trải qua biến động thì khó giữ được vẻ nguyên sơ. Không chỉ vậy, mưa còn thể hiện nỗi bất an, lo âu và sợ hãi trước hạnh phúc mong manh. Mưa “cướp đi ánh sáng của ngày”, khiến con người chập choạng, trăn trở, cho thấy tâm trạng hoang mang khi đối diện với sự đổi thay không thể cưỡng lại. Thực chất, nỗi sợ mưa chính là nỗi sợ mất đi những giá trị bền vững của tình yêu và kí ức. Qua hình tượng mưa, bài thơ bộc lộ sâu sắc khát vọng được níu giữ yêu thương, đồng thời thể hiện chất trữ tình giàu cảm xúc và chiều sâu nhân văn trong thơ Lưu Quang Vũ.


14 tháng 1

Câu 1

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa của Lưu Quang Vũ, hình tượng mưa mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, góp phần thể hiện tâm trạng và suy tư của nhân vật trữ tình. Mưa trước hết là hình ảnh của những biến động, đổi thay trong cuộc sống và tình yêu. Cơn mưa xuất hiện làm “xóa nhòa”, “cướp đi ánh sáng của ngày”, gợi cảm giác u ám, bất an, báo hiệu sự mong manh của hạnh phúc con người. Không chỉ là hiện tượng tự nhiên, mưa còn được nhân hóa như một thế lực vô hình có khả năng lấy đi niềm vui, sự bình yên và cả những điều tốt đẹp từng tồn tại. Qua đó, tác giả gửi gắm nỗi lo âu trước sự thay đổi của lòng người, của tình cảm khi không còn vẹn nguyên như thuở ban đầu. Bên cạnh đó, mưa còn là biểu tượng của nỗi buồn, của ký ức và sự tiếc nuối trước những điều đã qua. Hình tượng mưa vì thế mang màu sắc triết lí, giúp bài thơ không chỉ dừng lại ở nỗi buồn cá nhân mà còn gợi suy ngẫm về cuộc đời: hạnh phúc luôn mong manh và con người cần biết trân trọng những khoảnh khắc đang có trước khi “trời mưa”.

Câu 2

Howard Thurman từng nói: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói đã gợi ra một vấn đề sâu sắc: điều gì khiến con người “tỉnh thức” giữa cuộc sống bộn bề và đầy biến động hôm nay.

“Tỉnh thức” không đơn thuần là trạng thái mở mắt hay nhận biết sự vật xung quanh, mà là sự thức tỉnh trong nhận thức, ý thức rõ giá trị bản thân, mục đích sống và trách nhiệm của mình đối với cuộc đời. Một con người tỉnh thức là người không sống mờ nhạt, thụ động hay chạy theo đám đông, mà biết suy nghĩ, lựa chọn và hành động một cách có ý nghĩa. Sự tỉnh thức giúp con người hiểu điều gì là quan trọng, điều gì đáng theo đuổi và điều gì cần buông bỏ.

Có nhiều điều trong cuộc sống có thể khiến con người tỉnh thức. Đó có thể là những biến cố như thất bại, mất mát, bệnh tật hay những cú sốc tinh thần buộc con người phải nhìn lại chính mình. Khi đối diện với khó khăn, con người mới nhận ra giá trị của sức khỏe, gia đình, tình yêu thương và thời gian. Bên cạnh đó, tri thức cũng là yếu tố quan trọng đánh thức con người. Việc học tập, đọc sách, trải nghiệm cuộc sống giúp con người mở rộng tầm nhìn, thoát khỏi lối sống hời hợt, nông cạn. Ngoài ra, lòng trắc ẩn và tình yêu thương cũng có thể làm con người tỉnh thức. Khi biết quan tâm đến người khác, biết đau trước nỗi đau của cộng đồng, con người sẽ sống có trách nhiệm và nhân văn hơn.

Thế giới hôm nay rất cần những con người đã “thức tỉnh”. Bởi lẽ, xã hội không chỉ phát triển nhờ khoa học – công nghệ mà còn cần những con người có ý thức, có đạo đức và biết hành động vì lợi ích chung. Một con người tỉnh thức sẽ không thờ ơ trước cái xấu, cái ác; không sống ích kỉ, vô cảm; mà dám lên tiếng, dám hành động để bảo vệ điều đúng đắn. Đặc biệt với thế hệ trẻ, sự tỉnh thức giúp mỗi người tránh xa lối sống buông thả, lệ thuộc vào thế giới ảo, biết sống có mục tiêu, hoài bão và khát vọng cống hiến.

Tuy nhiên, trong thực tế vẫn còn nhiều người sống trong trạng thái “ngủ quên”: sống vội vàng, chạy theo vật chất, danh vọng, bỏ quên giá trị tinh thần và trách nhiệm xã hội. Lối sống ấy khiến con người dần mất phương hướng, dễ rơi vào trống rỗng và vô nghĩa. Vì vậy, mỗi người cần tự hỏi mình như lời Howard Thurman: điều gì khiến ta tỉnh thức, và liệu ta đã dám thực hiện điều đó hay chưa.

Là một người trẻ, em nhận thức rằng sự tỉnh thức bắt đầu từ những việc nhỏ: học tập nghiêm túc, sống trung thực, biết yêu thương, biết ước mơ và dám hành động vì ước mơ ấy. Khi mỗi cá nhân đều tỉnh thức, xã hội sẽ trở nên tốt đẹp hơn. Đó cũng chính là ý nghĩa sâu xa mà câu nói của Howard Thurman muốn gửi gắm đến mỗi con người.

Câu 1: Bài làm

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, Lưu Quang Vũ đã xây dựng hình tượng mưa như một biểu tượng giàu sức gợi, mang nhiều tầng ý nghĩa. Mưa là hình ảnh của sự đổi thay, của những biến động bất ngờ trong cuộc sống và tình yêu. “Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa” không chỉ là nỗi lo về thời tiết, mà sâu xa hơn là nỗi sợ trước những rạn nứt, phai nhạt của tình cảm con người. Mưa xuất hiện như một thế lực vô hình có thể “cướp đi ánh sáng của ngày”, xóa nhòa lời hứa, cuốn trôi dấu vết của quá khứ đẹp đẽ. Qua đó, nhà thơ gửi gắm cảm giác mong manh của hạnh phúc, khi con người luôn phải đối diện với sự đổi thay không thể lường trước. Đồng thời, mưa còn phản chiếu tâm trạng bất an, cô đơn của nhân vật trữ tình trước tương lai mờ mịt. Bằng hình tượng mưa, Lưu Quang Vũ đã diễn tả tinh tế nỗi lo âu rất người: sợ mất đi những điều từng đẹp đẽ, sợ yêu thương không còn nguyên vẹn như thuở ban đầu.

Câu 2:

Bài làm

Howard Thurman từng nói: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói không chỉ là lời khuyên sống, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc đối với con người trong xã hội hiện đại – nơi ta dễ sống vội, sống quen và sống mà không thật sự ý thức về chính mình.

“Tỉnh thức” là nhận ra bản thân mình là ai, mình đang sống vì điều gì và đâu là giá trị đích thực của cuộc đời. Đó là khi con người không còn sống một cách máy móc, chạy theo những chuẩn mực áp đặt, mà biết lắng nghe tiếng nói bên trong mình. Sự tỉnh thức giúp con người phân biệt được đâu là ước mơ thật sự, đâu chỉ là ham muốn nhất thời hay sự so sánh mù quáng với người khác. Con người cũng tỉnh thức khi đối diện với những biến cố, mất mát hay thử thách. Đau khổ, nếu được nhìn nhận đúng, có thể trở thành điểm khởi đầu của nhận thức. Chính những lần vấp ngã khiến con người hiểu rõ hơn giá trị của yêu thương, của thời gian và của những điều tưởng chừng rất đỗi bình thường. Không ít người chỉ thật sự tỉnh thức khi đứng trước ranh giới của mất mát, khi nhận ra rằng cuộc sống là hữu hạn và không thể sống hoài, sống phí.

Bên cạnh đó, tỉnh thức còn đến từ lòng trắc ẩn và trách nhiệm với cộng đồng. Khi con người biết đau trước nỗi đau của người khác, biết hành động vì điều tốt đẹp chung, họ không còn sống khép kín trong cái tôi ích kỷ. Một thế giới tốt đẹp hơn không cần những con người vĩ đại, mà cần những con người đủ tỉnh táo để sống tử tế, đủ dũng cảm để bảo vệ điều đúng.

Tuy nhiên, tỉnh thức không phải là điều dễ dàng. Nó đòi hỏi con người phải dũng cảm đối diện với chính mình, chấp nhận những thiếu sót, sai lầm và không ngừng hoàn thiện bản thân. Tỉnh thức không phải là trạng thái đạt được một lần rồi thôi, mà là một hành trình dài của ý thức và lựa chọn.

Trong xã hội hôm nay, khi con người dễ bị cuốn vào vòng quay của vật chất, thành tích và mạng xã hội, sự tỉnh thức lại càng trở nên cần thiết. Chỉ khi mỗi cá nhân sống có ý thức, có trách nhiệm và có lý tưởng, thế giới mới thực sự thay đổi theo chiều hướng tích cực. Như Howard Thurman đã khẳng định, điều thế giới cần không phải là những con người đông đảo, mà là những con người đã thức tỉnh – những người sống đúng với giá trị của mình và lan tỏa điều tốt đẹp đến xung quanh.

14 tháng 1

Câu 1 Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, hình tượng mưa mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, gắn liền với tâm trạng của nhân vật trữ tình. Mưa không chỉ là hiện tượng thiên nhiên mà còn tượng trưng cho những bất trắc, biến động, nỗi lo âu đang rình rập trong cuộc sống và tình yêu. Mưa xuất hiện như một lực lượng vô hình “cướp đi ánh sáng của ngày”, khiến con người chìm trong u ám, bất an. Qua đó, tác giả thể hiện nỗi sợ mong manh của con người trước tương lai chưa thể nắm giữ, trước hạnh phúc dễ vỡ. Hình tượng mưa còn phản ánh trạng thái tinh thần của nhân vật trữ tình: lo lắng, trăn trở, luôn thấp thỏm trước những đổi thay không thể lường trước. Tuy vậy, ẩn sau nỗi sợ ấy là khát vọng được bình yên, được giữ gìn hạnh phúc. Bằng hình tượng mưa giàu sức gợi, Lưu Quang Vũ đã diễn tả tinh tế tâm trạng con người trước những thử thách của cuộc sống, đồng thời gửi gắm suy ngẫm về sự mong manh của hạnh phúc và niềm tin vào ngày mai.

Câu 2 Howard Thurman từng nói: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói gợi ra một vấn đề có ý nghĩa sâu sắc trong cuộc sống hiện đại: điều gì giúp con người tỉnh thức, sống có ý thức và giá trị hơn.


Tỉnh thức trước hết là trạng thái con người nhận ra bản thân mình là ai, mình sống vì điều gì và đang đi theo con đường nào. Trong guồng quay gấp gáp của cuộc sống, nhiều người sống một cách vô thức, chạy theo vật chất, danh vọng hay kỳ vọng của người khác mà quên mất tiếng nói nội tâm. Chính những khoảnh khắc dừng lại để tự vấn, suy ngẫm về ý nghĩa cuộc đời là bước đầu khiến con người tỉnh thức.


Có nhiều điều có thể làm con người tỉnh thức. Đó có thể là những biến cố, mất mát, thất bại khiến ta nhận ra giới hạn của bản thân và giá trị của những điều tưởng như bình thường. Đó cũng có thể là tình yêu thương, sự hy sinh thầm lặng của gia đình, thầy cô hay những con người tử tế xung quanh, khiến ta hiểu rằng sống không chỉ cho riêng mình. Bên cạnh đó, tri thức và trải nghiệm cũng giúp con người tỉnh thức, bởi học tập và va chạm với đời sống giúp ta mở rộng nhận thức, phân biệt đúng – sai, giá trị thật – giả.


Tỉnh thức còn thể hiện ở việc con người sống có trách nhiệm với bản thân, cộng đồng và xã hội. Một người tỉnh thức sẽ không thờ ơ trước nỗi đau của người khác, không vô cảm trước cái xấu, cái ác. Họ dám hành động, dám cống hiến, dù là những việc nhỏ bé, để làm cho cuộc sống tốt đẹp hơn. Chính những con người như vậy mới là điều mà thế giới đang cần, bởi sự thay đổi bền vững luôn bắt đầu từ ý thức cá nhân.


Đối với mỗi người trẻ, tỉnh thức là dám lắng nghe chính mình, nuôi dưỡng ước mơ chân chính, không ngừng hoàn thiện bản thân và sống tử tế mỗi ngày. Khi con người tỉnh thức, cuộc sống không chỉ là tồn tại mà trở thành hành trình có ý nghĩa. Như Howard Thurman khẳng định, thế giới sẽ tốt đẹp hơn khi có nhiều con người đã thực sự thức tỉnh và sống đúng với giá trị của mình.


14 tháng 1

Câu 1: Phân tích hình tượng "mưa" trong bài thơ "Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa" (Khoảng 200 chữ)

Trong thế giới thơ đầy trăn trở của Lưu Quang Vũ, hình tượng "mưa" trong bài "Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa" không đơn thuần là một hiện tượng thiên nhiên mà là một biểu tượng nghệ thuật đa tầng nghĩa. Trước hết, mưa đại diện cho sự mong manh và dễ vỡ của hạnh phúc. Giữa những giây phút bình yên của đôi lứa, cơn mưa hiện lên như một biến cố bất ngờ, một "vết rạn" có thể ập đến làm tan vỡ thực tại ngọt ngào. Nỗi sợ "trời sẽ mưa" thực chất là nỗi lo âu tầng sâu của một tâm hồn quá đỗi nhạy cảm; đó là dự cảm về những ngăn cách, những thử thách khắc nghiệt của cuộc đời có thể làm phai nhạt tình yêu. Tuy nhiên, ở một góc nhìn tích cực, hình tượng mưa còn là sự thức tỉnh về thực tại. Nó nhắc nhở con người rằng cuộc đời không phải lúc nào cũng nắng đẹp, từ đó buộc ta phải đối diện với những góc khuất để biết trân trọng và thấu hiểu nhau hơn. Qua hình tượng này, Lưu Quang Vũ đã khắc họa thành công một tình yêu thiết tha, gắn liền với những chiêm nghiệm nhân sinh sâu sắc về isự hữu hạn và quý giá của hạnh phúc.

Câu 2: Nghị luận xã hội về những điều làm con người thức tỉnh (Khoảng 600 chữ)

Trong dòng chảy hối hả của kỷ nguyên số, con người dường như đang bị cuốn vào một vòng xoáy của những giá trị vật chất và những chuẩn mực vô hình từ đám đông. Chúng ta sống, làm việc, và giải trí theo những lập trình sẵn có, đôi khi quên mất việc tự hỏi: "Mình thực sự là ai?". Giữa bối cảnh đó, lời nhắn nhủ của Howard Thurman: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh” trở thành một kim chỉ nam quan trọng để mỗi cá nhân tìm lại bản ngã và giá trị sống của chính mình. "Tỉnh thức" không đơn thuần là việc mở mắt sau một giấc ngủ sinh học. Trong ý nghĩa triết học và nhân sinh, tỉnh thức là trạng thái đạt được sự nhận thức trọn vẹn về bản thân, về thực tại và về mối liên kết giữa mình với thế giới xung quanh. Đó là khoảnh khắc ta thoát khỏi trạng thái sống "tự động" – nơi ta chỉ tồn tại như một bóng ma của những thói quen – để bắt đầu sống một cuộc đời có ý thức, có mục đích và đầy đam mê. Vậy, điều gì có khả năng đánh thức một linh hồn đang ngủ quên? Trước hết, sự tỉnh thức thường nảy mầm từ những nghịch cảnh và nỗi đau. Có những người cả đời sống trong êm đềm cho đến khi một biến cố lớn ập đến – một lần thất bại cay đắng, sự ra đi của người thân hay một cơn bạo bệnh. Chính những vết rạn nứt đó lại là nơi ánh sáng của sự nhận thức len lỏi vào. Nỗi đau buộc con người phải dừng lại, nhìn thẳng vào sự hữu hạn của đời người để nhận ra điều gì là quan trọng nhất. Như nhà thơ Leonard Cohen từng viết: "Mọi thứ đều có vết nứt, đó là nơi ánh sáng đi vào". Bên cạnh đó, sự tỉnh thức còn đến từ những giá trị chân thiện mỹ. Một tác phẩm nghệ thuật chạm đến tâm can, một lý tưởng sống cao đẹp từ một cuốn sách, hay đơn giản là sự rung động trước một mảnh đời bất hạnh có thể là chất xúc tác mạnh mẽ. Khi ta biết thấu cảm với nỗi đau của người khác, khi ta biết trân trọng một nhành hoa dại hay một buổi chiều tà, đó là lúc phần "người" trong ta được đánh thức. Tri thức và lòng trắc ẩn chính là đôi cánh đưa ta thoát khỏi sự ích kỷ hẹp hòi để vươn tới một tầm vóc tinh thần lớn lao hơn. Tuy nhiên, yếu tố quan trọng nhất để tỉnh thức chính là sự tự vấn. Thurman khuyên chúng ta "hãy tự hỏi". Nếu không có sự tĩnh lặng để nhìn sâu vào nội tâm, ta mãi mãi chỉ là kẻ lữ hành lạc lối. Sự tỉnh thức bắt đầu khi ta dám đối diện với những câu hỏi khó: "Điều gì khiến trái tim mình đập nhanh hơn?", "Mình đóng góp được gì cho thế giới này?". Khi tìm thấy câu trả lời và can đảm "thực hiện điều đó", con người ta mới thực sự bắt đầu sống. Tại sao thế giới lại cần những con người đã thức tỉnh? Một xã hội gồm những người tỉnh thức sẽ không còn chỗ cho sự vô cảm, cho những hành động tàn phá môi trường hay những cuộc chạy đua vũ trang vô nghĩa. Những người tỉnh thức là những người sống có trách nhiệm. Họ không chỉ làm việc để mưu sinh mà làm việc để kiến tạo giá trị. Một người thợ mộc tỉnh thức sẽ tạo ra những món đồ bằng cả tình yêu; một chính trị gia tỉnh thức sẽ đặt lợi ích của nhân dân lên trên quyền lực. Khi mỗi cá nhân thắp lên ngọn lửa tỉnh thức của riêng mình, bóng tối của sự thờ ơ và u mê sẽ bị đẩy lùi, nhường chỗ cho một thế giới nhân văn và rực rỡ hơn. Tuy nhiên, hành trình tỉnh thức không bao giờ là dễ dàng. Nó đòi hỏi chúng ta phải từ bỏ vùng an toàn, đối mặt với sự phán xét của đám đông và đôi khi là cả sự cô độc. Nhưng cái giá của sự ngủ quên còn đắt hơn gấp bội: đó là một cuộc đời rỗng tuếch, nhạt nhẽo và hối tiếc khi nhìn lại.

14 tháng 1

Câu 1Hình tượng mưa trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa của Lưu Quang Vũ không chỉ là một hiện tượng thiên nhiên mà còn mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Mưa gợi lên cảm giác u ám, tối tăm, là hình ảnh của những biến động bất ngờ trong cuộc sống. Mưa có thể “cướp đi ánh sáng của ngày”, làm con người chao đảo, bất an, giống như những nỗi lo, những rạn vỡ có thể ập đến bất cứ lúc nào trong tình yêu và hạnh phúc. Đồng thời, mưa còn là nỗi sợ của nhân vật trữ tình trước sự mong manh của tương lai, trước khả năng hạnh phúc không thể trọn vẹn. Qua hình tượng mưa, tác giả thể hiện một tâm hồn nhạy cảm, yêu thương tha thiết nhưng cũng đầy lo âu. Từ đó, bài thơ gửi gắm thông điệp về sự trân trọng hiện tại và khát vọng gìn giữ những điều tốt đẹp trong cuộc sống.

Câu 2

Trong cuốn Nếu biết trăm năm là hữu hạn, Howard Thurman từng nói: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” “Tỉnh thức” không chỉ là sự tỉnh táo về mặt nhận thức mà còn là khả năng sống có ý nghĩa, có trách nhiệm với bản thân và cộng đồng. Con người thường mải mê chạy theo guồng quay của cuộc sống mà quên mất việc lắng nghe chính mình. Những biến cố như thất bại, mất mát, bệnh tật hay thậm chí là một khoảnh khắc lặng im cũng có thể khiến ta tỉnh thức. Đó là lúc con người nhận ra giá trị của thời gian, của yêu thương và của sự sống. Tỉnh thức giúp ta hiểu rằng cuộc đời là hữu hạn, vì thế cần sống trọn vẹn từng giây phút. Bên cạnh đó, tỉnh thức còn đến từ tri thức và trải nghiệm. Khi học tập, đọc sách, quan sát cuộc đời, con người dần nhận ra trách nhiệm của mình đối với xã hội. Một người tỉnh thức không sống ích kỷ, thờ ơ mà biết yêu thương, sẻ chia và hành động vì điều tốt đẹp. Trong một thế giới đầy biến động, sự tỉnh thức giúp con người không bị cuốn theo những giá trị ảo, biết phân biệt đúng – sai, thiện – ác. Tuy nhiên, không phải ai cũng dễ dàng tỉnh thức. Nhiều người chọn cách sống an phận, thờ ơ với bản thân và cộng đồng. Điều đó khiến cuộc sống trở nên vô nghĩa. Vì vậy, mỗi người cần chủ động tìm kiếm điều làm mình tỉnh thức, có thể là ước mơ, lý tưởng sống hay khát vọng cống hiến. Như vậy, tỉnh thức chính là chìa khóa để con người sống có chiều sâu và ý nghĩa. Khi mỗi cá nhân biết tỉnh thức, thế giới sẽ trở nên tốt đẹp hơn bởi nó được xây dựng từ những con người sống có trách nhiệm, có yêu thương và có khát vọng hướng tới những giá trị nhân văn.

câu 1


Trong bài thơ “Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa” của Lưu Quang Vũ, hình tượng mưa được sử dụng như một biểu tượng giàu ý nghĩa cảm xúc. Mưa trước hết gợi lên những bất trắc của cuộc đời và tình yêu. Đó là những đổi thay khó lường có thể xảy đến bất cứ lúc nào, khiến con người luôn sống trong tâm thế lo âu, thấp thỏm trước hạnh phúc mong manh. Nỗi sợ “trời sẽ mưa” không đơn thuần là nỗi sợ thời tiết, mà là nỗi sợ mất đi những phút giây bình yên đang có.

Bên cạnh đó, mưa còn là biểu hiện của tâm trạng buồn bã, cô đơn và những khoảng lặng trong đời sống tinh thần con người. Khi mưa đến, không gian như chùng xuống, lòng người cũng trở nên trầm lắng hơn, gợi ra những suy tư sâu kín về tình yêu và sự gắn bó. Tuy nhiên, ẩn sau hình tượng mưa là khát vọng được che chở và gìn giữ. Chính vì yêu thương nên con người mới biết lo sợ, mới mong tránh đi những “cơn mưa” của cuộc đời.

Qua hình tượng mưa, Lưu Quang Vũ đã thể hiện một tâm hồn nhạy cảm, chân thành và giàu yêu thương, đồng thời khẳng định giá trị của việc trân trọng hạnh phúc khi nó còn hiện hữu.

Câu 2


Trong một thế giới vận động không ngừng, Howard Thurman đã đưa ra lời nhắn nhủ đầy suy ngẫm: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói không chỉ khơi gợi nhận thức cá nhân mà còn nhấn mạnh trách nhiệm của mỗi con người đối với xã hội.

“Tỉnh thức” không đơn thuần là sự tỉnh táo về thể chất, mà là sự thức tỉnh của tâm hồn và trí tuệ. Đó là khi con người thoát khỏi lối sống thờ ơ, vô cảm, nhận ra giá trị thật sự của cuộc đời mình. Một người tỉnh thức sẽ không sống theo quán tính hay chạy theo những chuẩn mực áp đặt, mà biết lắng nghe tiếng nói nội tâm để lựa chọn con đường phù hợp và có ý nghĩa.

Con người thường chỉ tỉnh thức khi đứng trước những giới hạn của bản thân. Thất bại khiến ta nhận ra năng lực thật sự của mình; nỗi đau giúp ta hiểu sâu hơn giá trị của hạnh phúc; sự mất mát khiến ta biết trân trọng những điều tưởng chừng bình thường. Chính những trải nghiệm ấy buộc con người phải nhìn lại cách mình đang sống, từ đó thay đổi để trưởng thành hơn. Tỉnh thức vì thế là kết quả của quá trình tự chiêm nghiệm và đối diện với chính mình.

Không chỉ trải nghiệm cá nhân, môi trường sống và giáo dục cũng góp phần đánh thức con người. Một xã hội đề cao tri thức, đạo đức và lòng nhân ái sẽ tạo điều kiện để con người sống có ý thức hơn. Khi được giáo dục đúng đắn, con người biết suy nghĩ phản biện, biết đặt câu hỏi trước những điều tưởng như hiển nhiên, từ đó tránh bị cuốn theo đám đông hay những giá trị lệch lạc.

Đặc biệt, sự tỉnh thức còn thể hiện ở tinh thần trách nhiệm với cộng đồng. Một người thật sự tỉnh thức sẽ không thể làm ngơ trước bất công, đau khổ hay cái xấu trong xã hội. Họ hiểu rằng sự im lặng và thờ ơ cũng đồng nghĩa với tiếp tay cho cái sai. Dù hành động có thể nhỏ bé, nhưng xuất phát từ ý thức và lương tâm, nó vẫn góp phần tạo nên những thay đổi tích cực cho xã hội.

Trong xã hội hiện đại, khi con người dễ bị chi phối bởi vật chất, công nghệ và nhịp sống gấp gáp, sự tỉnh thức lại càng trở nên cần thiết. Nhiều người tưởng rằng mình đang sống đầy đủ, nhưng thực chất lại đánh mất sự kết nối với bản thân và những người xung quanh. Vì vậy, thế giới hôm nay không chỉ cần những con người tài giỏi, mà cần những con người biết sống chậm, sống sâu và sống có trách nhiệm.

Với em, tỉnh thức là biết tự nhìn lại mình mỗi ngày, không ngừng hoàn thiện nhân cách, dám sửa sai và dám theo đuổi những giá trị tốt đẹp. Khi mỗi người đều biết tự hỏi “mình đang sống vì điều gì”, xã hội sẽ có thêm nhiều con người tử tế, và thế giới chắc chắn sẽ trở nên đáng sống hơn.

14 tháng 1

câu 1:

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa , Lưu Quang Vũ đã xây dựng hình tượng mưa như một biểu tượng giàu ý nghĩa, góp phần thể hiện chiều sâu cảm xúc và tư tưởng của tác phẩm. Trước hết, mưa là hình ảnh của sự thay đổi mất mát. Những cơn mưa xóa nhòa dấu chân, làm nhạt phai hương sắc, cuốn đi ánh sáng của ngày, gợi cảm giác những điều đẹp đẽ trong tình yêu và quá khứ đang dần tan biến. Không dừng lại ở đó, mưa còn là ẩn dụ cho những bất trắc, lo âu của cuộc sống,khiến con người rơi vào trạng thái chập chờn, bất an, “thức chẳng yên dở dang giấc ngủ”. Qua hình tượng mưa, tác giả nhấn mạnh sự mong manh của hạnh phúc,dễ bị tổn thương trước những biến cố bất ngờ. Đồng thời, nỗi “sợ mưa” của nhân vật trữ tình cũng chính là nỗi sợ trước sự phai nhạt của tình yêu, trước những đổi thay khó cưỡng của thời gian và lòng người. Như vậy, hình tượng mưa không chỉ tạo nên sắc thái buồn man mác cho bài thơ mà còn gửi gắm suy tư sâu sắc của Lưu Quang Vũ về tình yêu và kiếp người.

câu 2:

Trong nhịp sống hối hả của xã hội hiện đại, con người nhiều khi sống theo thói quen, bị cuốn vào vòng xoáy học tập, công việc, vật chất mà quên mất việc nhìn lại chính mình. Bởi vậy, lời nói của Howard Thurman: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn thức tỉnh,và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh” gợi lên một vấn đề có ý nghĩa sâu sắc: điều gì làm con người tỉnh thức và vì sao sự tỉnh thức ấy lại cần thiết cho cuộc sống hôm nay.

“Tỉnh thức” không chỉ là trạng thái tỉnh táo về thể xác mà còn là sự thức tỉnh trong nhận thức và tâm hồn. Đó là khi con người ý thức rõ về giá trị bản thân, hiểu được ý nghĩa của cuộc sống và biết mình cần sống như thế nào cho đúng. Người tỉnh thức không sống mù quáng, vô cảm hay chạy theo những giá trị hào nhoáng bên ngoài, mà biết lựa chọn lối sống có trách nhiệm với chính mình và với người khác.Có nhiều điều trong cuộc sống có thể khiến con người tỉnh thức. Trước hết, đó thường là những biến cố, thử thách. Khi đối diện với thất bại, đau khổ hay mất mát, con người buộc phải dừng lại để suy ngẫm. Chính trong những khoảnh khắc khó khăn ấy, ta nhận ra điều gì thực sự quan trọng, điều gì chỉ là phù phiếm. Nỗi đau không phải lúc nào cũng tiêu cực, bởi nó có thể trở thành động lực giúp con người trưởng thành, sống sâu sắc và ý nghĩa hơn.Bên cạnh đó, những trải nghiệm thực tế trong cuộc sống cũng giúp con người tỉnh thức. Khi bước ra khỏi môi trường quen thuộc, tiếp xúc với nhiều con người và hoàn cảnh khác nhau, ta học được cách nhìn đời đa chiều hơn. Những chuyến đi, những va chạm hay cả những sai lầm đều là bài học quý giá giúp ta hiểu mình, hiểu người và điều chỉnh cách sống cho phù hợp.Trong thực tế, vẫn còn không ít người sống thiếu tỉnh thức: chạy theo danh lợi, sống vội vàng, vô cảm trước nỗi đau của người khác. Điều đó khiến cuộc sống trở nên nghèo nàn về tinh thần. Vì vậy, xã hội rất cần những con người đã thức tỉnh – những người sống có lý tưởng, có trách nhiệm và dám hành động vì điều đúng đắn.

Đối với bản thân em, sự tỉnh thức bắt đầu từ việc biết lắng nghe chính mình, không ngừng học hỏi và sống có mục tiêu. Khi mỗi người tìm ra điều khiến mình tỉnh thức và kiên trì thực hiện nó, cuộc sống cá nhân sẽ trở nên ý nghĩa hơn, đồng thời góp phần làm cho thế giới này nhân văn và tốt đẹp hơn.







    Phần I. Đọc hiểu (3,0 điểm) Mặc dù chúng ta đang có một cuộc sống đầy đam mê và có những mục tiêu rõ ràng để phấn đấu, nhưng chúng ta hẳn cũng khó lòng tránh được có lúc lâm vào nghịch cảnh. Liệu chúng ta sẽ đứng dậy sau cơn phong ba đó, hay hoàn toàn bị gục ngã. Điều này phụ thuộc vào cách chúng ta đối đầu với chúng. Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến...
Đọc tiếp

 

 

Phn I. Đọc hiu (3,0 đim)

Mặc dù chúng ta đang có một cuộc sống đầy đam mê và có những mục tiêu rõ ràng để phấn đấu, nhưng chúng ta hẳn cũng khó lòng tránh được có lúc lâm vào nghịch cảnh. Liệu chúng ta sẽ đứng dậy sau cơn phong ba đó, hay hoàn toàn bị gục ngã. Điều này phụ thuộc vào cách chúng ta đối đầu với chúng. Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến chúng ta cảm thấy nản lòng và hoài nghi, thì niềm tin mãnh liệt vào bản thân là điều cần thiết hơn bao giờ hết để chúng ta vượt qua những trắc trở đó.

Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ đơn giản là học được từ người khác. Tìm hiểu xem những người đi trước đã đối phó với khó khăn tương tự như thế nào giúp chúng ta tìm ra giải pháp cho mình. Những tấm gương về những con người đầy nghị lực và giàu lòng quả cảm, có khả năng trụ vững sau bao cơn giông tố của cuốc đời luôn là tâm điểm cho chúng ta noi theo.

Đó là nghị lực của Walt Disney trong việc thực hiện ước mơ của mình sau năm lần phá sản. Bất chấp số phận, Helen Keller đã không cam chịu để người đời thương hại. Ngược lại bà đã dũng cảm vượt qua nghịch cảnh, trở thành tấm gương sáng cho hàng triệu người noi theo…

Niềm tin vào bản thân là nội lực thúc đẩy thái độ tích cực, dẫn dắt chúng ta đạt được mục tiêu của mình. Thành công không bao giờ đến với những ai yếu đuối và có thái độ buông xuôi.

          ( Điều kì diệu của thái độ sống, Mac Anderson, NxbTổng hợp TP.Hồ Chí Minh năm 2008, tr14)

Đọc văn bản trên và thực hiện các yêu cầu sau:

Câu 1. Văn bản tập trung bàn về vấn đề gì?

Câu 2. Chỉ ra và nêu tác dụng biện pháp tu từ trong câu:"Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến chúng ta cảm thấy nản lòng và hoài nghi, thì niềm tin mãnh liệt vào bản thân là điều cần thiết hơn bao giờ hết để chúng ta vượt qua những trắc trở đó."

Câu 3. Theo anh/ chị, việc đưa ra dẫn chứng hai nhân vật Walt Disney Helen Keller có tác dụng gì?

Câu 4. Anh chị có đồng tình với quan điểm: Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ đơn giản là học được từ người khác hay không? Vì sao?

 Phn II. Làm văn (7,0 đim)

Câu 1. (2,0 đim)

Từ nội dung đoạn trích ở phần Đọc hiểu, anh/ chị hãy viết một đoạn văn khoảng 200 chữ trình bày suy nghĩ về sức mạnh nghị lực của con người trong cuộc sống.

41
19 tháng 8 2021

mày đừng so sánh tao với nó\n_vì nó là chó còn tao là người\n_Mày đừng bật cười khi nghe điều đó\n_vì cả mày và nó đều chó như nhau

19 tháng 8 2021

Phần I 

Câu 1:

Văn bản tập trung vào vấn đề nghị luận bàn về niềm tin vào bản thân, nỗ lực phấn đấu không bỏ cuộc để vượt qua những khó khăn, thác ghềnh bằng tự lực để chinh phục thành công.

Câu 2:

Biện pháp ẩn dụ:"thác ghềnh, chông gai trên đường" vì tác giả so sánh những chướng ngại vật trên đường đi hàng ngày của mỗi người cũng giống như những khó khăn, gian nan trên đường đời mỗi người phải trải qua để thành công.

Câu 3:

Tác giả đưa hai dẫn chứng về Walt Disney và Helen Keller là để làm dẫn chứng thuyết phục cho vấn đề cần nghị luận của mình đó là đã có những tấm gương gặp muôn vàn khó khăn trắc trở trong cuộc sống nhưng họ không buông xuôi hay dựa dẫm vào người khác mà biết cách đứng dậy sau vấp ngã và thành công.

Câu 4:

Em đồng ý với quan điểm:"Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ là học từ người khác". Những người đi trước và câu chuyện xoay quanh sự thành bại của họ chính là những bài học quý báu cho người sau. Những con người đi trước và thành công sau 1 quá trình gian nan đó chính là những bằng chứng sống để người đời sau tin tưởng vào mình dù có trải qua bao thác ghềnh, chông gai.

Phần II

Có một câu chuyện ngụ ngôn mà hồi bé chúng ta hay được nghe kể về cuộc đua của  rùa và thỏ, con thỏ nhanh nhẹn nhưng lại tự phụ, xem thường đối thủ,tuy con rùa chậm chạp nhưng lại nỗ lực không ngừng, kết quả ai cũng biết, con rùa đã thắng con thỏ. Xuyên suốt câu truyện Rùa và Thỏ là ý chí của con  rùa, nó  không đầu hàng trước những thất bại. Rõ ràng, con thỏ có năng lực nhưng ý chí lại không tốt bằng con rùa, nó vẫn có thể về đến được vách đích nhưng con rùa vẫn chiến thắng nó,đó cũng là sự biểu trưng cho quyết tâm và ý chí của con rùa . Cũng có người từng nói “ Không phải đời người quá khó khăn, mà là do bạn nỗ lực chưa đủ”. Từ câu chuyện trên và câu nói trên, chúng ta có thể thấy được ý chí đóng 1 vai trò cực kì quan trọng trong mỗi bước tiến đến con đường thành công của mỗi con người.

Sức mạnh, trí tuệ hay thiên phú chỉ góp phần nào cho sự khác biệt giữa những người thành công và những người thất bại, nhưng hơn thế nữa quyết định chủ yếu là ở ý chí. Vậy ý chí hay sự quyết tâm là gì mà nó lại đóng góp không nhỏ vào chính cuộc đời chúng ta? Ý chí, nghị lực là ý thức, tính tự giác, mạnh mẽ, quyết tâm dồn nén sức lực, trí tuệ để đạt được tiêu chí, mục đích. Ý chí cũng là phẩm chất tâm lí đặc trưng của con người, thể hiện ở năng lực thực hiện những hành động có mục đích, đòi hỏi phải có nỗ lực khắc phục khó khăn.Ngay từ những điều đơn giản nhất trong cuộc sống, bạn được giao một công việc trong nhiều ngày, nhưng bạn đã cố gắng, tập trung để hoàn thành trước thời hạn và nhận thêm một việc làm mới, từ đó năng suất làm việc, hiệu quả công việc và sự tin tưởng từ người giao việc cũng từ đó tăng theo. Chỉ từ một sự quyết tâm nhỏ ấy thôi mà cũng kéo theo được vô cùng nhiều giá trị và lợi ích không chỉ đối với bản than mà còn đối với những người xung quanh chúng ta. Ý chí như thôi thúc bản thân mỗi chúng ta, như tiếp thêm cho ta phần nào sức mạnh để ngày càng tới gần hơn mục tiêu đã đề ra. Câu chuyện được minh chứng bởi Thomas Edison – nhà phát minh tài ba của thế kỉ XX, hơn 10.000 lần thất bại để đem được ánh sáng đến với nhân loại, nếu không có ông thì dường như việc bóng đèn xuất hiện với thế giới sẽ bị đẩy lùi đi mười mấy năm, rõ ràng, chính ý chí quyết tâm của Edison đã khiến con đường của nền văn minh hiện đại của con người trở nên ngắn lại.

Ý chí giúp chúng ta toàn sức tập trung vào mục tiêu bằng cách ngăn cản các suy nghĩ không liên quan khác xảy đến. Điều này đồng nghĩa với việc chúng ta sẽ hoàn thành công việc một cách nhanh chóng và hiểu quả. Chủ tịch Hồ chí đã nói:

“Không có việc gì khó

Chỉ sợ lòng không bền

Đào núi và lấp biển

Quyết chí ắt làm nên”

Câu nói này càng như khẳng định vai trò quan trọng và to lớn của sức mạnh ý chỉ và quyết tâm, đáng sợ nhất không phải là những người có tài năng thiên bẩm mà là những người có nghị lực vươn lên. Ý chí rèn luyện bản thân sự quyết đoán và nhạy bén trong mọi vấn đề cuộc sống từ đó thúc đẩy hành trình của bản thân trở nên tinh gọn. Nghị lực là một yếu tố vô cùng quan trọng đối với bản thân mỗi người, tuy nhiên không phải ai cũng nhận ra được giá trị cốt lõi của nó. Trái ngược với những người có ý chí là những người thờ ơ, không đủ quyết tâm, nhụt trí trước những thử thách cuộc sống. Giới trẻ bây giờ không ít người chưa làm đã vội bỏ cuộc, thấy khó khăn đã nản chí, gặp thất bại thì hủy hoại và sống bất cần đời. Những người như thế thật đáng chê trách. Là học sinh, chúng ta cần khẳng định tư cách, ý chí, nghị lực vượt qua những khó khăn thử thách .Tài năng của con người được tạo bởi nhiều yếu tố. Trong đó yếu tố tự rèn là yếu tố quan trọng nhất để đi đến thành công. Để thấy mình không thấp hơn người khác, bản thân phải có sự lao động chăm chỉ, cần cù, không chùn bước trước gian nguy, phải biết tự tin vào chính bản thân trên bước đường đời.

           Nhìn chung, một lần nữa cần phải khẳng định lại giá trị của câu nói “ Ý chí tốt làm con đường ngắn lại”. Ý chí mang đến thành công và giúp ta chinh phục mọi khó khăn trên con đường gập ghềnh phía trước. Những con người thành công và nổi tiếng nhất đều là những người có ý chí rất mạnh mẽ.Vậy nên việc rèn luyện và giữ vững một ý chí kiên cường luôn là điều tất yếu trên chặng đường của cuộc đời

Câu 1:

Từ thuở xa xưa thanh niên Việt Nam đã ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình đối với đất nước. Trong thời chiến họ luôn là lực lượng tiên phong trong các phong trào đánh giặc cứu nước, luôn là lực lượng nòng cốt của cách mạng, xả thân vì tổ quốc mà không tiếc thời tuổi trẻ. Vậy chúng ta những thanh niên may mắn được sinh ra trong thời bình, chúng là phải có trách nhiệm như thế nào để gìn giữ và bảo vệ tổ quốc, bảo vệ thành quả cách mạng đã được đổi bằng xương máu của biết bao thế hệ đi trước, phải làm gì để xứng đáng hưởng được những thành quả ngày hôm nay. Mỗi chúng ta phải xác định cho mình một lí tưởng sống cao đẹp, phải có ước mơ và hoạch định ra cho mình một kế hoạch cụ thể, phải rèn đức luyện tài, phải hiểu được vai trò đất nước đối với chúng ta, có như vậy chúng ta mới xác định được đúng đắn nhiệm vụ của mình đối với đất nước. Chúng ta ra sức học tập cũng là đang thực hiện nhiệm của của mình với đất nước, nó không phải là một cái gì đó sâu xa như các bạn nghĩ nó chỉ đơn giản là làm tốt bổn phận của mình để phấn đấu trở thành một công dân tốt góp phần xây dựng một đất nước giàu đẹp vững mạnh. Như vậy trách nhiệm của thanh niên ở thời chiến hay thời bình đều do ý thức mỗi con người tuy nhiên nó lại được thực hiện bằng nhiều cách khác nhau.

Câu 2:

Bàn về kết thúc đoạn trích "Vợ chồng A Phủ"

– Ý kiến thứ nhất: hành động cắt nút dây mây cởi trói cứu A Phủ rồi chạy theo A Phủ của nhân vật Mị thật bất ngờ, đột ngột, không thể dự đoán trước: Đánh giá kết thúc của truyện Vợ chồng A Phủ là bất ngờ với mạch truyện, tâm trạng nhân vật Mị và cả người đọc.

– Ý kiến thứ hai: Đó là là một kết thúc tự nhiên, tất yếu:  ý kiến này nhìn nhận, đánh giá kết thúc của tác phẩm trong mối quan hệ với lô gíc diễn biến tâm trạng nhân vật Mị và mạch vận động tất yếu của đời sống con người: khi bị dồn đẩy đến bước đường cùng, con người sẽ vùng lên tìm ánh sáng cho mình.

Bình luận các ý kiến:

 Cả hai ý kiến đều đúng, không đối lập mà bổ sung cho nhau, giúp người đọc hiểu rõ hơn về tài năng kể chuyện, miêu tả nội tâm nhân vật của nhà văn Tô Hoài. Đồng thời, ta càng trân trọng hơn .tấm lòng yêu thương, đồng cảm của tác giả đối với người dân nơi đây.

12 tháng 12 2021

-

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng...
Đọc tiếp

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)

“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng chất dinh dưỡng để lớn lên và thay đổi. Song, tất cả sự thay đổi đó lặng lẽ tới mức, với tôi, cây sồi già trong sân trông vẫn như khi tôi nhìn thấy nó thuở ấu thơ.” (James Lovelock) (1)

Từ văn bản trên, anh/ chị hãy viết một bài văn nghị luận về chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng.

Câu 2. Nghị luận văn học (12,0 điểm)

Trong diễn văn đọc tại lễ bế mạc các hoạt động vinh danh giải Nobel ngày 10 tháng 12 năm 1957 ở Stockholm, A. Camus cho rằng: “Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”(2)

Bằng trải nghiệm văn học, anh/ chị hãy bàn luận ý kiến trên.

1
1. Lắng nghe sự thinh lặng Answer: Bài văn mẫu về chủ đề lắng nghe sự thinh lặng. Mở bài Trong cuộc sống ồn ào, vội vã, con người thường mải mê chạy theo những thanh âm, những tiếng nói từ bên ngoài mà quên mất đi một điều vô cùng quan trọng: lắng nghe sự thinh lặng. Sự thinh lặng không phải là sự im bặt, trống rỗng, mà là một không gian để tâm hồn nghỉ ngơi, để trí não soi chiếu những suy tư sâu sắc. James Lovelock từng ví Trái Đất như một cái cây tồn tại thầm lặng, trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai, cho thấy sự vận động và biến đổi kỳ diệu diễn ra trong im lặng. Chủ đề "Lắng nghe sự thinh lặng" mời gọi mỗi chúng ta nhìn nhận lại cách sống, cách cảm nhận thế giới và thấu hiểu chính mình. Thân bài 1. Giải thích và ý nghĩa của sự thinh lặng Sự thinh lặng là trạng thái không có tiếng động hoặc âm thanh. Tuy nhiên, trong ngữ cảnh nghị luận xã hội, thinh lặng mang ý nghĩa sâu sắc hơn: đó là sự tĩnh tâm, là khoảng không gian nội tâm để con người suy ngẫm, chiêm nghiệm. Lắng nghe sự thinh lặng là khả năng tạm gác lại những xô bồ, náo nhiệt của cuộc sống, để tâm trí được thanh lọc và tập trung vào những giá trị cốt lõi. 2. Biểu hiện của việc lắng nghe sự thinh lặng Việc lắng nghe sự thinh lặng được thể hiện qua nhiều khía cạnh:
  • Tự vấn bản thân: Trong những khoảnh khắc yên tĩnh, con người có cơ hội nhìn lại hành động, suy nghĩ, sai lầm và cả những ước mơ của mình. Sự thinh lặng giúp ta trung thực hơn với chính mình.
  • Thấu hiểu thế giới xung quanh: Như cái cây của Lovelock, vạn vật trong tự nhiên vận hành trong sự thinh lặng tuyệt đối. Lắng nghe sự thinh lặng giúp ta cảm nhận được nhịp đập của sự sống, sự biến đổi tinh tế của thiên nhiên mà những âm thanh huyên náo thường che lấp.
  • Tăng cường sự tập trung và sáng tạo: Khi không bị phân tán bởi tiếng ồn, trí óc con người hoạt động hiệu quả hơn, ý tưởng mới mẻ dễ dàng nảy sinh.
3. Bàn luận mở rộng Trong xã hội hiện đại, con người ngày càng khó tìm thấy sự thinh lặng. Mạng xã hội, thông tin liên tục, công việc áp lực khiến chúng ta luôn trong trạng thái "bận rộn". Điều này dẫn đến sự căng thẳng, lo âu và mất kết nối với chính mình. Do đó, việc chủ động tìm kiếm và lắng nghe sự thinh lặng là vô cùng cần thiết. Nó là liều thuốc chữa lành tâm hồn, giúp cân bằng cảm xúc và sống chậm lại. Kết bài "Lắng nghe sự thinh lặng" không phải là một hành động thụ động mà là một nghệ thuật sống, một sự chủ động tìm kiếm bình yên trong tâm hồn. Giống như cây sồi già vẫn giữ nguyên dáng vẻ qua bao năm tháng dù có nhiều sự thay đổi lặng lẽ, sự thinh lặng giúp chúng ta giữ vững bản ngã giữa dòng đời vạn biến. Hãy dành cho mình những khoảng lặng cần thiết để thấu hiểu bản thân, yêu thương cuộc sống và cảm nhận thế giới một cách trọn vẹn hơn. 2. Bàn luận về ý kiến của A. Camus Answer: Bài văn mẫu bàn luận về ý kiến của A. Camus về người nghệ sĩ. Mở bài Albert Camus, trong diễn văn nhận giải Nobel năm 1957, đã đưa ra một nhận định sâu sắc về vai trò và sứ mệnh của người nghệ sĩ: "Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi." (2) Ý kiến này khẳng định mối quan hệ biện chứng, không thể tách rời giữa cá nhân người nghệ sĩ, cái đẹp trong nghệ thuật và trách nhiệm với cộng đồng. Bằng trải nghiệm văn học, ta thấy nhận định của Camus là kim chỉ nam cho mọi hoạt động sáng tạo chân chính. Thân bài 1. Mối tương quan giữa người nghệ sĩ và cộng đồng Người nghệ sĩ không tồn tại biệt lập mà luôn trong mối tương quan với xã hội, với "người khác". Cuộc sống, con người là chất liệu vô tận cho sáng tạo. Các tác phẩm văn học lớn đều phản ánh hiện thực, số phận con người, và những vấn đề của thời đại. Ví dụ, Nam Cao với tác phẩm Chí Phèo, đã phơi bày bi kịch của người nông dân bị bần cùng hóa, bị xã hội vùi dập, qua đó thể hiện sự gắn bó sâu sắc với cộng đồng, lên tiếng bênh vực những số phận bất hạnh. 2. Cân bằng giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng "Cái đẹp không thể bỏ qua" là mục tiêu hướng tới của nghệ thuật. Văn chương phải là cái đẹp, là sự tinh tế trong ngôn từ, cấu trúc, hình ảnh. Tuy nhiên, cái đẹp đó không phải là sự phù phiếm, thoát ly thực tế mà phải gắn liền với "cộng đồng không thể tách khỏi". Tác phẩm đạt đến cái đẹp chân chính khi nó vừa mang giá trị thẩm mỹ cao, vừa chứa đựng thông điệp nhân văn sâu sắc, phục vụ con người, thức tỉnh lương tri. 3. Trải nghiệm văn học chứng minh Qua các tác phẩm văn học, ta thấy rõ sự tôi luyện của người nghệ sĩ trong mối tương quan này.
  • Văn học hiện thực phê phán: Các nhà văn như Vũ Trọng Phụng (Số đỏ), Ngô Tất Tố (Tắt đèn) đã sử dụng ngòi bút sắc bén để phơi bày những thói hư tật xấu, sự bất công của xã hội, nhằm thức tỉnh cộng đồng. Cái đẹp trong tác phẩm của họ là cái đẹp của sự thật trần trụi, có sức lay động mạnh mẽ.
  • Văn học cách mạng: Các nhà thơ như Tố Hữu (Việt Bắc) đã gắn thơ ca với sự nghiệp đấu tranh của dân tộc. Thơ của ông vừa giàu tính trữ tình, vừa mang tính chính trị sâu sắc, là tiếng nói chung của cộng đồng trong công cuộc giải phóng dân tộc.
4. Bàn luận mở rộng Nhận định của Camus vẫn còn nguyên giá trị trong thời đại ngày nay. Người nghệ sĩ hiện đại cần tránh hai khuynh hướng: hoặc quá chú trọng vào cái tôi cá nhân, cái đẹp thuần túy mà xa rời thực tế cuộc sống; hoặc biến nghệ thuật thành công cụ tuyên truyền khô khan, thiếu tính thẩm mỹ. Con đường chân chính của nghệ thuật là sự dung hòa giữa cái đẹp và trách nhiệm xã hội. Kết bài Tóm lại, ý kiến của Albert Camus là một triết lý sâu sắc về nghệ thuật và người nghệ sĩ. Sứ mệnh của người nghệ sĩ không chỉ là sáng tạo ra cái đẹp mà còn là gắn bó mật thiết với cộng đồng, dùng nghệ thuật để phục vụ con người. Sự tôi luyện bản thân trên "quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi" chính là con đường dẫn đến những tác phẩm văn học vĩ đại, có giá trị vượt thời gian.
Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng...
Đọc tiếp

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)

“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng chất dinh dưỡng để lớn lên và thay đổi. Song, tất cả sự thay đổi đó lặng lẽ tới mức, với tôi, cây sồi già trong sân trông vẫn như khi tôi nhìn thấy nó thuở ấu thơ.” (James Lovelock) (1)

Từ văn bản trên, anh/ chị hãy viết một bài văn nghị luận về chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng.

Câu 2. Nghị luận văn học (12,0 điểm)

Trong diễn văn đọc tại lễ bế mạc các hoạt động vinh danh giải Nobel ngày 10 tháng 12 năm 1957 ở Stockholm, A. Camus cho rằng: “Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”(2)

Bằng trải nghiệm văn học, anh/ chị hãy bàn luận ý kiến trên.

1
2 tháng 10 2025

Câu 1: Nghị luận xã hội (8 điểm)

Chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng


Bài làm:

Con người thường bị cuốn vào những ồn ào, náo nhiệt của cuộc sống, đến mức quên mất rằng sự thinh lặng cũng có thể nói lên rất nhiều điều quan trọng. Trong đoạn văn của James Lovelock, Trái Đất được ví như một cái cây lặng lẽ tồn tại và phát triển một cách âm thầm. Điều đó khiến ta nhận ra: có những thay đổi lớn lao, những câu chuyện sâu sắc không cần lời nói vẫn đang diễn ra ngay bên cạnh chúng ta, trong sự yên tĩnh và tĩnh lặng.

Lắng nghe sự thinh lặng chính là một cách để ta thấu hiểu, cảm nhận sâu sắc hơn về thế giới xung quanh. Sự thinh lặng không phải là khoảng trống, không phải là sự vắng mặt của âm thanh, mà là một trạng thái tích cực, chứa đựng sự sống động và những thông điệp mà tiếng ồn không thể mang lại. Khi ta biết dừng lại, lắng nghe thinh lặng, ta sẽ nhận ra những vẻ đẹp tinh tế của thiên nhiên, sự biến đổi của cuộc sống và cả tiếng nói của chính tâm hồn mình.

Trong cuộc sống hiện đại, con người dễ bị cuốn vào guồng quay công việc, công nghệ, xã hội mà quên mất việc dành thời gian để yên tĩnh suy ngẫm, tĩnh tâm. Việc lắng nghe sự thinh lặng không chỉ giúp ta lấy lại cân bằng tinh thần mà còn giúp ta hiểu rõ hơn về bản thân và những giá trị cuộc sống. Sự thinh lặng là nguồn sức mạnh để ta đối diện với khó khăn, là không gian để nuôi dưỡng trí tuệ và lòng nhân ái.

Thực tế, nhiều bậc vĩ nhân, nhà sáng tạo nghệ thuật, nhà tư tưởng đều trân trọng khoảng lặng để sáng tạo và suy nghĩ sâu sắc. Thiên nhiên cũng dạy chúng ta bài học quý giá về sự kiên nhẫn và phát triển bền vững qua sự thinh lặng của cây cối, đất trời. Lắng nghe sự thinh lặng là học cách quan sát, trân trọng những điều nhỏ bé mà bền vững.

Như vậy, trong cuộc sống bộn bề ngày nay, mỗi người cần biết tôn trọng và dành thời gian lắng nghe sự thinh lặng. Đó là con đường dẫn ta đến sự thấu hiểu, cảm thông và yêu thương. Sự thinh lặng không phải là khoảng cách, mà là kết nối sâu sắc với thế giới và chính bản thân mình.


Kết luận:

Lắng nghe sự thinh lặng là nghệ thuật sống, là cách để ta khám phá những giá trị chân thật và trường tồn. Hãy học cách dừng lại, lắng nghe và cảm nhận, để cuộc sống thêm ý nghĩa và sâu sắc hơn.


Câu 2: Nghị luận văn học (12 điểm)

Bàn luận câu nói của A. Camus:
“Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”


Bài làm:

Albert Camus – nhà văn, triết gia lỗi lạc của thế kỷ XX đã đưa ra một quan điểm sâu sắc về người nghệ sĩ và vị trí của họ trong xã hội. Theo ông, người nghệ sĩ không tồn tại tách biệt mà luôn vận động trong mối quan hệ hai chiều: giữa cá nhân với cái đẹp và giữa cá nhân với cộng đồng.

Thứ nhất, cái đẹp không thể bỏ qua là mục tiêu, là lý tưởng mà người nghệ sĩ theo đuổi. Người nghệ sĩ luôn không ngừng tìm kiếm, sáng tạo ra cái đẹp qua tác phẩm của mình – đó có thể là vẻ đẹp thẩm mỹ, vẻ đẹp tư tưởng hay vẻ đẹp nhân văn. Cái đẹp ấy vượt lên trên sự tầm thường, cái đẹp là nguồn cảm hứng và là tiếng nói riêng của người nghệ sĩ, giúp họ khẳng định giá trị và bản sắc cá nhân.

Tuy nhiên, người nghệ sĩ cũng không thể tách rời cộng đồng – nơi họ sinh sống và làm việc. Cộng đồng là nơi cung cấp chất liệu sáng tạo, là đối tượng truyền tải thông điệp, là nguồn cảm hứng và cũng là nơi tác phẩm được đón nhận. Người nghệ sĩ có trách nhiệm phản ánh, phê phán xã hội, góp phần định hướng những giá trị tích cực, đồng thời thấu hiểu, đồng cảm với cuộc sống con người. Nghệ thuật vì thế luôn mang tính xã hội và nhân văn sâu sắc.

Mối tương quan liên tục giữa cái đẹp và cộng đồng tạo nên một con đường mà người nghệ sĩ phải đi – đó là quãng đường tôi luyện bản thân không ngừng nghỉ. Họ vừa phải giữ vững lý tưởng sáng tạo, vừa phải lắng nghe, giao tiếp và đồng hành với con người và xã hội. Nếu chỉ theo đuổi cái đẹp mà quên cộng đồng, nghệ thuật sẽ trở nên hời hợt, xa rời thực tế; ngược lại, nếu chỉ chú trọng cộng đồng mà thiếu cái đẹp, nghệ thuật sẽ mất đi giá trị thẩm mỹ và chiều sâu nhân văn.

Thực tế trong văn học Việt Nam và thế giới đã có nhiều nghệ sĩ tiêu biểu sống và sáng tạo theo tinh thần này. Họ luôn hướng tới cái đẹp – cái đẹp của sự chân thực, nhân hậu và tự do; đồng thời luôn giữ mối liên hệ mật thiết với đời sống nhân dân, phản ánh những vấn đề xã hội, con người một cách sâu sắc và thuyết phục.

Như vậy, câu nói của A. Camus đã nhấn mạnh sự cân bằng cần thiết trong đời sống nghệ sĩ, giữa cá nhân và xã hội, giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng. Người nghệ sĩ không chỉ là người sáng tạo mà còn là người đồng hành, người truyền cảm hứng và người bảo vệ những giá trị cao đẹp của nhân loại.


Kết luận:

Người nghệ sĩ thực sự là người tôi luyện trong hành trình kết nối giữa chính mình và cộng đồng, giữa cái đẹp không thể bỏ qua và trách nhiệm đối với xã hội. Chỉ khi đó, nghệ thuật mới phát huy được sức mạnh và giá trị đích thực của nó.

2 tháng 6 2017
Bài làm
“ Tôn sự trọng đạo”,một truyền thống quý báu của dân tộc ta từ bao đời nay.Quả thật vậy,truyền thống đó dần trỡ thành một phẫm chất tối thiểu nhất mà mỗi người trong chúng ta cần phãi có.
Ông cha ta ngày xưa dạy chúng ta câu tôn sư trọng đạo nhầm nhắc nhỡ chúng ta phãi biết tôn trọng kình yêu những người đã dạy dỗ mình,không chỉ là người thầy mà còn là những bậc cha me,những người đã dạy chúng ta,dù ít dù nhiều chúng ta vẫn phãi giữ đúng tinh thần đó,như người xưa có câu: “Nhất tự vi sư,bán tự vi sư”.Từ khi còn trong nôi ai cũng được nghe lời ru: “ Muốn sang thì bắc cầu kiều.muốn con hay chữ phãi yêu lấy thầy” và càng ngày càng ngày lời ru đó cầng thấm nhuần sâu vào tâm trí của mỗi chúng ta rằng vai trò vị trí của người thầy rất quan trọng: “ Không thầy đố mày làm nên”.Qua đó cho ta thấy rằng người thầy dạy dỗ ta cũng có thễ ví như là những bậc sinh thành,vần được nhớ ơn,công lao dạy dỗ chúng ta,bỡi vì lẽ đó nhân gian có câu: “ Mùng một tết cha,mùng hai tết mẹ,mùng ba tết thầy”.Vậy đối với đầng sinh thành ra chúng mình,mình đã kính trọng,thương yêu biết bao nhiêu thì đối với những người đã dạy dỗ chúng ta,chúng ta cũng phãi có thái độ như vậy.
Mối quan hệ thầy trò tượng trưng cho nét đẹp văn hóa ứng xữ của cũa dân tộc Việt Nam.Tinh thần tôn sư trọng đạo không chỉ là vấn đề về đạo đức mà còn là một truyền thống văn hóa vô cùng tốt đẹp,vô cùng quý giá mà chúng ta cần phãi gìn giữ.Cũng như dân tộc ta có những ngày nhớ ơn cha mẹ,thì ta cũng có ngày nhớ ơn người thầy,đó là ngày hai mươi tháng mười một,ngày nhà giáo Việt Nam,là dịp đễ chúng ta bày tỏ lòng biết ơn và sự kính yêu của mình bằng những lời cãm ơn,những món là nhõ bé chứa đựng tình cãm của chúng ta dành cho thấy cho cô.Tuy trong xã hội hiện nay,người thầy không còn ỡ một vị trí cao tuyệt đối nữa như xưa nữa,nhưng họ vẫn là những người được xã hội tôn trọng vì nghề dạy học được là nghề cao quý nhất trong những nghề cao quý,những người thầy người cô bõ biết bao công sức,tấm huyết cho những em học trò tựa nhưng đàn con nhỏ yếu dấu ruột thịt của mìnhcho dù trên lưng họ đang mang những gánh nặng,những lo toan mưu sinh trong cuộc sống,họ vãn dành thời gian,nghiền ngẫm nhưng bài dạy,làm giáo án,suy nghĩ phương thức giãng dạy như thế nào đễ học trò có thê nắm bắt tất cã bài học.Là bổn phận học sinh,chúng ta cần phãi giữ đúng tinh thần tôn sự trọng đạo
Cho đến bây giờ,truyền thống tôn sư trọng đạo vẫn còn giữ nguyên đươc giá trị của nó,còn rất nhiều học trò ngoan ngoãn học tập,chú ý lắng nghe những gì thầy cô giãng,giữ đúng đạo làm trò,luôn lễ phép không làm uỗng công sức của người thầy.Như gương ông Phạm Sư Mạnh,một người học trò giỏi của thầy Chu Văn An,cho dù đã đỗ đạt làm quan to chức lớn,địa vị xã hội lớn hơn thầy mình rất nhiều nhưng ông vẫn rất lễ phép với thầy,khi về thăm thầy,ông cho lính ngựa đứng ngoài đầu ngõ,ông đi bộ vào nhà thầy và quỳ xuống lạy thầy.Thật là một tầm gương sáng để chúng ta noi theo.Nhưng bên cạnh đó,vẫn còn rất nhiều không làm tròn bổn phận học sinh,tỏ ra coi thường công sức của người thầy miệt mài ngày đêm để có được bài giảng cho mình,xúc phạm thầy cô và làm thầy cô buồn long.Thật đáng chê trách!
Vì vậy những ai đang là học sinh đang ngồi trên ghê nhà trường ,hãy thể hiện tinh thần tôn sự trọng đạo nhiều hơn nữa,cố gắng làm thây cô vui lòng.Còn đối với những ai từng làm thầy cô buồn long,hãy cố gắng sửa sai bằng việc học thật tốt,để không phụ lòng thầy cô.
Hãy giữ nét đẹp truyền thống tôn sư trọng đạo của dân tộc,hãy biết ơn những người đã dạy cho ta nhưng bài học hay,cũng như những bậc cha mẹ nuôi nấng cho chúng ta ăn học nên người.Người thầy người cô luôn là một tấm gương đề chúng ta học hỏi,noi theo.Đồng thời là những người bỏ biết bao công sức để truyền đạt kiến thức cho ta mà không hề than trách như lời một bài hát:
“ Khi thầy viết bảng
Bụi phấn rơi rơi
Có hạt bụi nào
Rơi trên bục giảng
Có hạt bụi nào
Vương trên tóc thầy”.
2 tháng 6 2017
Khổng Tử, bậc thầy vĩ đại, hơn 2500 năm trước sáng lập ra học thuyết Nho giáo chứa đựng tư tưởng giáo dục sâu sắc. Ông nói: “Tam nhân đồng hành, tất hữu ngã sư yên” - tức “Trong ba người cùng đi, ắt có người là thầy của ta ở đó”.
Suốt nghìn năm phong kiến, giáo dục Việt Nam trên đại thể được coi là nền giáo dục Nho giáo. Giá trị nhân bản tốt đẹp của nền giáo dục này thể hiện rất rõ ở “hằng số văn hóa” thầy - trò. Xưa đến nay, nhân vật quan trọng nhất của trường học là người thầy. Truyền thống ngàn đời trong thế ứng xử của người Việt được cô lại và đúc kết bằng bốn chữ: “Tôn sư trọng đạo”.

Câu nói: “Không thầy đố mày làm nên”, “Nhất tự vi sư, bán tự vi sư” là những lời cửa miệng của người Việt nhắc nhở nhau mỗi khi đề cập tới vai trò của người thầy. Ở dân tộc Việt Nam, “tôn sư trọng đạo” thấm sâu trong tâm thức mỗi người dân. Để tỏ lòng tôn kính với thầy, người Việt có quan niệm: “Sống tết, chết giỗ”. Chính vì thế mà dưới thời phong kiến, người thầy được xếp thứ hai sau vua, theo cách gọi: Quân - Sư - Phụ (Vua – thầy - cha).

Thế ứng xử dân chủ linh hoạt của người Việt Nam rất đề cao vai trò của thầy trong sự nghiệp dạy và học. Vậy mới có câu: “Trò hơn thầy đức nước càng dày”, “học thầy không tầy học bạn” - ý nói bạn cũng có thể là thầy.

Ngày trước, thời phong kiến, không phải ai cũng có tiền đi học. Nhiều gia đình nghèo khó con em không thể đến trường. Tuy nhiên, cơ hội theo học vẫn có. Họ chỉ cần theo những phép tắc nhất định - những phép tắc biểu hiện đậm nét của sự tôn sư trọng đạo mà không quá câu nệ vào vật chất.

Chẳng hạn, trước khi cho con đến theo học, cha mẹ sắm một mâm lễ bái lạy tổ tiên, mong con học hành sáng dạ, đỗ đạt. Sau đó, gia đình có một “lễ mọn”, mang tính chất “lòng thành” dâng lên thầy. Tỏ lòng thành kính “tôn sư trọng đạo”, nhiều gia đình còn gửi gắm con mình theo học và ở luôn bên nhà thầy. Một năm chỉ về thăm nhà vài lần. Thỉnh thoảng, gia đình trò lại gửi biếu thầy ít gạo nếp, hoặc mớ rau, con cá như một thông điệp bày tỏ sự biết ơn sâu sắc tới công lao to lớn của thầy.

Thời gian ở nhà thầy, học trò không chỉ học chữ nghĩa mà quan trọng phải tu dưỡng bản thân, rèn nhân cách sống. Có thể nói, đạo trò xưa không chỉ rất khiêm nhường, tôn kính người thầy của mình, mà còn có trách nhiệm, nghĩa vụ rất lớn lao. Khi ra đường, gặp thầy phải ngả mũ nón và vòng tay chào; lúc thầy già yếu, các đồng môn phải lo sắm cỗ thọ đường (áo quan)...

Phải thừa nhận nền giáo dục phong kiến có nhiều điểm còn hạn chế, nhưng do lấy tư tưởng đạo đức của Nho giáo làm nền tảng cơ bản nên đã tạo ra một lớp học trò trọng nhân nghĩa và sống có đạo lý, rất “tôn sư trọng đạo”.

“Tôn sư trọng đạo” còn thể hiện ở việc kính thầy. Kính thầy là một phong tục có giá trị nhân văn sâu sắc. Kính thầy thường vào dịp đầu xuân - Tết nguyên đán. Học trò xa gần náo nức rủ nhau tới chúc tết, thăm hỏi sức khỏe gia đình thầy. Dân gian có câu: “Mồng một tết cha, mồng hai tết mẹ, mồng ba tết thầy” cũng vì lẽ đó.

Mối quan hệ thầy - trò tượng trưng cho nét đẹp văn hóa ứng xử của nhân dân Việt Nam. Người thầy như điểm sáng trí tuệ sưởi ấm tâm hồn học trò. Tìm trong lịch sử dân tộc ta có biết bao bậc thầy vĩ đại, cả đời tận trung vì dân vì nước. Cuộc sống của họ thanh bần mà được người đời ca tụng, lưu danh muôn thuở.

Vậy mới có một thầy Chu Văn An (1370), sẵn sàng từ bỏ áo mũ, quan tước, dâng sớ lên triều đình xin chém đầu 7 kẻ quyền thần. Một thầy Đồ Chiểu mù hai mắt nhưng cả đời kiên trung, không chịu khuất phục trước sức mạnh xâm lược của ngoại bang...

Ý thức “tôn sư trọng đạo” của dân tộc ta thật đa dạng, chứa đựng tính nhân bản tình người. Minh chứng cho điều này, chúng ta ngược thời gian trở về các làng nghề truyền thống. Nhiều phường nghề, phố nghề ở Thăng Long được bắt đầu từ một số thợ thủ công trong các làng nghề ở nông thôn. Họ di cư lên đô thị lập thương điếm, cửa hiệu làm ăn, dần dà hình thành nên những phường nghề, phố nghề nơi kinh thành.

Tuy sống và làm việc tại thành thị, nhưng họ vẫn có quan hệ mật thiết với quê hương. Ngày giỗ tổ, không ước hẹn nhưng tất cả cùng đồng tâm tụ họp về chốn cũ quê xưa để tưởng nhớ tới vị thầy đã truyền nghề cho họ. Trong sâu thẳm tâm thức mỗi người, đó là việc làm ghi lòng tạc dạ công ơn của lớp hậu sinh tới bậc tiền bối - người thầy sáng lập ra nghề và truyền lại cho hậu thế.

Những năm gần đây, Đảng và Nhà nước ta đã đề ra nhiều chính sách nhằm ưu tiên cho phát triển giáo dục, coi trọng giáo dục là quốc sách hàng đầu. Cho phép đa dạng hóa các loại hình đào tạo. Chủ trương đưa đất nước phát triển tiến lên bằng nền kinh tế tri thức. Nền giáo dục của Nhà nước ta đã chọn lấy ngày 20 tháng 11 hằng năm làm ngày Nhà giáo Việt Nam. Đây có thể xem như là một biểu tượng đẹp cho truyền thống “tôn sư trọng đạo” của dân tộc Việt Nam .
Câu 6. Từ nào sau đây không thể thay thế cho từ “quyến” trong câu văn số (1) “Gió tây lướt thướt bay qua rừng, quyến hương thảo quả đi, rải theo triền núi, đưa hương thảo quả ngọt lựng, thơm nồng vào những thôn xóm Chin San” của đoạn trích?A Mang.            B. Đem.               C. Rủ.                         D. Đuổi.Câu 7. Câu văn số (1) “Gió tây...
Đọc tiếp

Câu 6. Từ nào sau đây không thể thay thế cho từ “quyến” trong câu văn số (1) “Gió tây lướt thướt bay qua rừng, quyến hương thảo quả đi, rải theo triền núi, đưa hương thảo quả ngọt lựng, thơm nồng vào những thôn xóm Chin San” của đoạn trích?

A Mang.            B. Đem.               C. Rủ.                         D. Đuổi.

Câu 7. Câu văn số (1) “Gió tây lướt thướt bay qua rừng, quyến hương thảo quả đi, rải theo triền núi, đưa hương thảo quả ngọt lựng, thơm nồng vào những thôn xóm Chin San” trong đoạn trích có mấy vị ngữ?

A. 1                B. 2                        C. 3                  D. 4

Câu 8. Chủ ngữ của câu “Hương thơm đậm ủ ấp trong từng nếp áo, nếp khăn” là:

A. “Hương thơm”.       B. “Hương thơm đậm            C. “Nếp áo”.                   D. “Nếp khăn”.

Câu 9. Xét theo mục đích nói, câu văn số (3) “Cây cỏ thơm.” của đoạn trích thuộc kiểu câu gì?

A. Trần thuật.             B. Nghi vấn.             C. Cầu khiến.              D. Cảm thán.

Câu 10. Ý nào sau đây không phải là tác dụng của việc lặp lại từ “thơm” trong các câu số “(2) Gió thơm. (3) Cây cỏ thơm. (4) Đất trời thơm”?

A. Liên kết câu (3), (4) với câu (2).

B. Nhấn mạnh hương thơm của thảo quả trải khắp không gian.

C. Làm cho câu ngắn gọn hơn.

2
5 tháng 6 2021

Câu 6. Từ nào sau đây không thể thay thế cho từ “quyến” trong câu văn số (1) “Gió tây lướt thướt bay qua rừng, quyến hương thảo quả đi, rải theo triền núi, đưa hương thảo quả ngọt lựng, thơm nồng vào những thôn xóm Chin San” của đoạn trích?

A Mang.            B. Đem.               C. Rủ.                         D. Đuổi.

Câu 7. Câu văn số (1) “Gió tây lướt thướt bay qua rừng, quyến hương thảo quả đi, rải theo triền núi, đưa hương thảo quả ngọt lựng, thơm nồng vào những thôn xóm Chin San” trong đoạn trích có mấy vị ngữ?

A. 1                B. 2                        C. 3                  D. 4

Câu 8. Chủ ngữ của câu “Hương thơm đậm ủ ấp trong từng nếp áo, nếp khăn” là:

A. “Hương thơm”.       B. “Hương thơm đậm            C. “Nếp áo”.                   D. “Nếp khăn”.

Câu 9. Xét theo mục đích nói, câu văn số (3) “Cây cỏ thơm.” của đoạn trích thuộc kiểu câu gì?

A. Trần thuật.             B. Nghi vấn.             C. Cầu khiến.              D. Cảm thán.

Câu 10. Ý nào sau đây không phải là tác dụng của việc lặp lại từ “thơm” trong các câu số “(2) Gió thơm. (3) Cây cỏ thơm. (4) Đất trời thơm”?

A. Liên kết câu (3), (4) với câu (2).

B. Nhấn mạnh hương thơm của thảo quả trải khắp không gian.

C. Làm cho câu ngắn gọn hơn.

5 tháng 6 2021

Trả lời :

6. D

7. D

8. B

9. A

10.C

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ Câu 1 đến Câu 3 :Tôi nhớ lúc nhỏ có lần phạm lỗi, mẹ phạt quỳ úp mặt vào tường suốt hai tiếng đồng hồ. Khi đi làm về, nghe mẹ kể lại, ba đã gọi tôi đến và nói: “Trở thành người như thế nào là tự do của con. Trở thành người tốt hay người xấu là tự do tuyệt đối của con. Con có toàn quyền lựa chọn cho cuộc đời...
Đọc tiếp

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ Câu 1 đến Câu 3 :

Tôi nhớ lúc nhỏ có lần phạm lỗi, mẹ phạt quỳ úp mặt vào tường suốt hai tiếng đồng hồ. Khi đi làm về, nghe mẹ kể lại, ba đã gọi tôi đến và nói: “Trở thành người như thế nào là tự do của con. Trở thành người tốt hay người xấu là tự do tuyệt đối của con. Con có toàn quyền lựa chọn cho cuộc đời mình. Ba mẹ yêu thương con không phải vì con mà vì con là con của ba mẹ, bởi vậy kể cả khi con trở thành một người xấu, một kẻ dối trá hay thậm chí trộm cắp, thì tình yêu của ba mẹ dành cho con vẫn không thay đổi. Nhưng ba muốn con biết rằngba mẹ sẽ rất hạnh phúc và tự hào nếu con trở thành một người chính trực và biết yêu thương.”

Đó là lý do đầu tiên để tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương. Thậm chí, tôi chỉ cần một lý do đó mà thôi.

Kinh Tamud viết: “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.”. Bởi thế, hiển nhiên là tôi cũng sẽ nói với con tôi những lời ba tôi đã nói.

[....] Ai cũng có thể dạy một cậu con trai mới lớn lái xe hoặc mở bugi bị ướt ra lau khi đi qua quãng đường ngập nước. Nhưng thật đặc biệt khi cậu học những điều đó từ chính cha mình.

(Trích “Nếu biết trăm năm là hữu hạn...” - Phạm Lữ Ân, NXB Hội Nhà văn, 2019, tr 15)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích.

Câu 2: Lý do đầu tiên để nhân vật tôi muốn trở thành một ngươi chính trực và biết yêu thương là gì?

Câu 3: Nội dung câu Kinh Talmud: “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” được anh/chị hiểu như thế nào?

1
1 tháng 1 2022

Câu 1 : Tự sự

Câu 2 : Ba mẹ yêu thương con không phải vì con mà vì con  con của ba mẹ, bởi vậy kể cả khi con trở thành một người xấu, một kẻ dối trá hay thậm chí trộm cắp, thì tình yêu của ba mẹ dành cho con vẫn không thay đổi. ... Đó là lý do đầu tiên để tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương.

Câu 3 : - Câu kinh đó ý nói: khi chúng ta dạy cho con cái mình những điều tốt đẹp, chúng sẽ mang những điều tốt đẹp đó để cư xử với tất cả mọi người xung quanh và dạy dỗ những thế hệ sau này. Những điều tốt đẹp ấy sẽ như một hạt giống tốt tươi được lan xa, lan rộng.

Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi (câu 10 – 11).Hình ảnh cây đa, bến nước cùng những khóm tre xào xạc là những hình ảnh quá đỗi thân thuộc với người dân ở mọi miền quê Việt Nam. Cây tre không những bảo vệ, bao bọc xóm làng mà còn trở thành nguyên liệu để làm ra những vật dụng thiết yếu cho cuộc sống, gắn bó thân thiết với mỗi con người từ khi sinh ra cho đến lúc qua đời....
Đọc tiếp

Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi (câu 10 – 11).
Hình ảnh cây đa, bến nước cùng những khóm tre xào xạc là những hình ảnh quá đỗi thân thuộc với người dân ở mọi miền quê Việt Nam. Cây tre không những bảo vệ, bao bọc xóm làng mà còn trở thành nguyên liệu để làm ra những vật dụng thiết yếu cho cuộc sống, gắn bó thân thiết với mỗi con người từ khi sinh ra cho đến lúc qua đời. Ngay từ thủa ấu thơ ta đã được nằm trong chiếc nôi tre êm đềm với tiếng ru à ơi của mẹ. Và nó sẽ mãi là hình ảnh không bao giờ phai mờ. Rồi khi lớn lên, tre lại gắn bó với trẻ trong suốt thời niên thiếu qua những vật dụng hàng ngày hay qua những trò chơi con trẻ. Cũng có lúc tre lại được tô khắc, trang điểm theo những ý tưởng độc đáo của người thợ để tạo ra những sản phẩm mang giá trị thẩm mỹ cao

Câu 1. Đoạn văn trên gây ấn tượng với em về điều gì? Viết đoạn văn ngắn trình bài suy nghĩ của mình.

1
21 tháng 5 2025

Đoạn văn trên gây ấn tượng với em về hình ảnh cây tre – biểu tượng thân thuộc và gần gũi với cuộc sống người dân Việt Nam. Cây tre không chỉ là vật bảo vệ, bao bọc làng quê mà còn là nguyên liệu để tạo ra nhiều đồ dùng thiết yếu và những món đồ thủ công mỹ nghệ đẹp mắt. Qua đoạn văn, em cảm nhận được tình yêu thương và sự gắn bó sâu sắc của con người với cây tre từ thuở ấu thơ cho đến khi trưởng thành. Điều đó thể hiện sự tôn trọng và trân quý những giá trị truyền thống trong cuộc sống hàng ngày. Em rất thích hình ảnh cây tre trong đoạn văn vì nó giúp em nhớ về quê hương, về những kỷ niệm giản dị, thân thương.

9 tháng 9 2021

+ Văn học Việt Nam từ năm 1945 đến năm 1975 vận động và phát triển trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt kéo dài suốt 30 năm.

Trong hoàn cảnh ấy, vấn đề dân tộc nổi lên hàng đầu, văn học tất yếu phải đề cập tới số phận chung của cả cộng đồng, của toàn dân tộc.

11 tháng 9 2021

+Văn học Việt Nam từ năm 1945-1975 vận động và phát triển trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt kéo dài suốt 30 năm 

+ Trong hoàn cảnh ấy, vấn đề dân tộc lên hàng đầu, văn học tất yếu phải đề cập tới số phận chung của cả cộng đồng, toàn dân tộc.