K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

23 tháng 12 2025


Câu 1

Nhân vật bé Gái trong văn bản Nhà nghèo là hình ảnh tiêu biểu cho những đứa trẻ bất hạnh trong xã hội cũ. Bé sinh ra trong một gia đình nghèo khổ, thiếu thốn cả vật chất lẫn sự chăm sóc đầy đủ, nên cuộc đời em gắn liền với đói rét và bệnh tật. Dù còn rất nhỏ, bé Gái đã phải chịu đựng những nỗi đau vượt quá sức chịu đựng của một đứa trẻ, từ thể xác đến tinh thần. Hình ảnh bé Gái yếu ớt, tội nghiệp khiến người đọc không khỏi xót xa, thương cảm. Qua nhân vật này, tác giả thể hiện thái độ cảm thông sâu sắc đối với số phận trẻ em nghèo, đồng thời tố cáo xã hội bất công đã đẩy những sinh linh non nớt vào cảnh khốn cùng. Bé Gái không chỉ là một nhân vật trong tác phẩm mà còn là tiếng nói lay động lương tri con người, nhắc nhở mỗi chúng ta phải biết yêu thương, bảo vệ và quan tâm hơn đến trẻ em – những mầm sống cần được chở che.

Câu 2

Gia đình vốn được xem là cái nôi nuôi dưỡng tâm hồn và hình thành nhân cách của mỗi con người. Tuy nhiên, trong xã hội hiện nay, bạo lực gia đình vẫn còn tồn tại và để lại những hậu quả vô cùng nghiêm trọng, đặc biệt là đối với sự phát triển của trẻ em.

Bạo lực gia đình bao gồm bạo lực thể chất, tinh thần và cả sự thờ ơ, bỏ mặc. Khi sống trong môi trường ấy, trẻ em thường xuyên phải chứng kiến hoặc trực tiếp chịu đựng những hành vi bạo lực, từ đó hình thành tâm lí sợ hãi, bất an. Về thể chất, trẻ có thể bị tổn thương, ảnh hưởng đến sức khỏe và sự phát triển bình thường. Về tinh thần, hậu quả còn nặng nề hơn khi các em dễ rơi vào trạng thái tự ti, trầm cảm, mất niềm tin vào cuộc sống và con người.

Không chỉ dừng lại ở đó, bạo lực gia đình còn tác động tiêu cực đến sự hình thành nhân cách của trẻ. Nhiều em lớn lên trong bạo lực có xu hướng trở nên khép kín, hung hăng hoặc coi bạo lực là cách giải quyết mâu thuẫn. Điều này gây ảnh hưởng lâu dài đến hành vi, lối sống và các mối quan hệ xã hội của trẻ sau này. Thực tế cho thấy, không ít trẻ em bỏ học, sa vào các tệ nạn xã hội hoặc có hành vi lệch chuẩn bắt nguồn từ môi trường gia đình thiếu an toàn.

Trước thực trạng đáng lo ngại đó, cần phê phán mạnh mẽ những hành vi bạo lực trong gia đình, đồng thời nâng cao ý thức trách nhiệm của cha mẹ trong việc nuôi dạy con cái. Gia đình cần trở thành nơi yêu thương, thấu hiểu và tôn trọng lẫn nhau. Bên cạnh đó, xã hội và nhà trường cũng cần quan tâm, phát hiện kịp thời và có biện pháp hỗ trợ những trẻ em bị ảnh hưởng bởi bạo lực gia đình.

Là người trẻ hôm nay, mỗi chúng ta cần nhận thức rõ tác hại của bạo lực gia đình, biết lên tiếng bảo vệ trẻ em và xây dựng những giá trị sống nhân văn. Chỉ khi trẻ em được lớn lên trong môi trường an toàn, yêu thương, các em mới có thể phát triển toàn diện và trở thành những công dân có ích cho xã hội.


24 tháng 12 2025

Câu 1: Bài làm

Trong truyện ngắn "Nhà nghèo", nhân vật bé Gái là hiện thân cho nỗi đau và sự chịu đựng của trẻ em nghèo trước cách mạng. Sinh ra trong một gia đình khốn cùng, bé Gái không chỉ mang vẻ ngoài khắc khổ với "hàm răng sún đen xỉn" mà còn sớm phải gánh vác nỗi lo cơm áo. Em là một đứa trẻ ngoan ngoãn, hiểu chuyện đến đau lòng: khi bố mẹ cãi nhau, em chỉ biết "khóc thút thít", rồi lại lầm lũi đi xin lửa, đi bắt nhái để giúp gia đình có bữa cơm. Hình ảnh bé Gái nở nụ cười tươi rói, khoe giỏ nhái đầy giữa đêm mưa lạnh giá cho thấy sự hồn nhiên và đức tính hi sinh cao cả. Tuy nhiên, bi kịch ập đến khi em kiệt sức và chết ngay bên vệ ao, tay vẫn "ôm khư khư cái giỏ nhái". Cái chết ấy là lời tố cáo đanh thép xã hội cũ đẩy con người vào đường cùng, biến những đứa trẻ vô tội thành nạn nhân của cái đói và sự bạo nghiệt. Nhân vật bé Gái đã để lại trong lòng độc giả niềm xót thương vô hạn về một kiếp người nhỏ bé, hiếu thảo nhưng bạc mệnh.

Câu 2: Bài làm

Gia đình vốn được coi là bến đỗ bình yên, là cái nôi nuôi dưỡng tâm hồn và nhân cách của mỗi con người. Thế nhưng, trong xã hội hiện đại, bóng ma của "bạo lực gia đình" vẫn đang âm thầm tồn tại, để lại những vết sẹo không bao giờ lành trên cơ thể và tâm hồn của trẻ em.

Bạo lực gia đình không chỉ đơn thuần là những đòn roi về thể xác mà còn bao gồm cả sự xúc phạm về tinh thần, sự bỏ mặc hoặc chứng kiến cảnh cha mẹ ngược đãi nhau. Giống như những đứa trẻ trong tác phẩm "Nhà nghèo" của Tô Hoài, khi phải chứng kiến cảnh cha cầm dao dọa giết mẹ, trẻ em ngày nay khi rơi vào hoàn cảnh tương tự sẽ phải chịu đựng những hệ lụy khủng khiếp.

Về mặt thể chất, những hành vi bạo lực trực tiếp gây ra thương tích, ảnh hưởng đến sự phát triển bình thường của trẻ. Tuy nhiên, những tổn thương về tinh thần mới là điều đáng sợ hơn cả. Trẻ em sống trong môi trường bạo lực thường luôn ở trạng thái lo âu, sợ hãi và căng thẳng tột độ (stress). Điều này dẫn đến các hội chứng tâm lý nghiêm trọng như trầm cảm, tự ti, hoặc thậm chí là rối loạn hành vi. Khi ngôi nhà không còn là nơi an toàn, trẻ dễ mất niềm tin vào tình thân và những giá trị đạo đức tốt đẹp.

Đáng lo ngại hơn, bạo lực gia đình có xu hướng "di truyền" về mặt xã hội. Trẻ em thường học tập qua quan sát. Khi thấy bạo lực là cách cha mẹ giải quyết mâu thuẫn, các em dễ dàng mặc định đó là phương thức hành xử đúng đắn. Hệ quả là trẻ có thể trở nên hung hăng, dùng bạo lực với bạn bè hoặc sau này là với chính gia đình riêng của mình, tạo ra một vòng lặp bi kịch cho thế hệ mai sau. Ngoài ra, sự xao nhãng trong giáo dục do bạo lực gây ra khiến kết quả học tập sa sút, làm mờ mịt tương lai của các em.

Để ngăn chặn vấn nạn này, chỉ sự nỗ lực từ phía gia đình là chưa đủ. Xã hội cần có những biện pháp bảo vệ trẻ em mạnh mẽ hơn thông qua pháp luật và các tổ chức cứu trợ. Nhà trường cần nhạy bén hơn trong việc phát hiện những biểu hiện bất thường của học sinh để kịp thời can thiệp. Nhưng trên hết, mỗi bậc làm cha làm mẹ cần hiểu rằng: "Yêu cho roi cho vọt" là một quan niệm lạc hậu. Trẻ em cần được nuôi dưỡng bằng sự thấu hiểu, kiên nhẫn và tình yêu thương chân thành.

Tóm lại, bạo lực gia đình là một rào cản tàn khốc đối với sự phát triển của trẻ em. Để xây dựng một thế hệ tương lai khỏe mạnh về cả thể chất lẫn tâm hồn, chúng ta cần cùng nhau lên tiếng và hành động để biến mỗi mái nhà đều trở thành thiên đường thực sự cho trẻ nhỏ.



24 tháng 12 2025


Câu 2

môi trường gia đình là nền tảng đầu tiên, quan trọng nhất góp phần hình thành nhân cách và định hướng tương lai của trẻ em,đại, khi những áp lực về kinh tế và tinh thần ngày càng gia tăng, không ít mái ấm gia đình đã đánh mất sự êm ấm vốn có. Khi bạo lực len lỏi vào đời sống gia đình, những tổn thương âm thầm nhưng sâu sắc đã cướp đi sự hồn nhiên, an toàn của trẻ em

Bạo lực gia đình là những hành vi cố gây tổn hại đến thể chất, tinh thần, danh dự, nhân phẩm của người khác.Bạo lực gia đình tác động nghiêm trọng đến sự phát triển tâm lí của trẻ. Khi thường xuyên chứng kiến hoặc trở thành nạn nhân của những hành vi đánh đập, chửi mắng, xúc phạm, trẻ dễ rơi vào trạng thái sợ hãi, lo âu, tự ti và mất cảm giác an toàn. Nhiều em sống khép kín, ít giao tiếp, thậm chí mắc các rối loạn tâm lí như trầm cảm, stress kéo dài.Nó còn tác động tiêu cực đến quá trình hình thành nhận thức và nhân cách của trẻ. Khi bạo lực trở thành điều quen thuộc, trẻ dễ hiểu sai về các chuẩn mực đạo đức, cho rằng đánh đập hay quát mắng là cách thể hiện quyền lực và giải quyết vấn đề.Từ đó, trẻ có thể bắt chước hành vi bạo lực, trở nên hung hăng, thô lỗ; hoặc ngược lại, trở nên nhút nhát, cam chịu, không dám bảo vệ chính mình.Đồng thời, môi trường gia đình căng thẳng khiến trẻ mất tập trung, giảm hứng thú học tập, kết quả học tập sa sút. Nhiều em đánh mất cơ hội phát triển bản thân và tương lai vì lớn lên trong một mái ấm không an toàn.

31 tháng 12 2025


Câu 1 (2 điểm)



Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) phân tích nhân vật bé Gái trong văn bản Nhà nghèo – Tô Hoài


Trong truyện ngắn Nhà nghèo, nhân vật bé Gái để lại nhiều ám ảnh bởi số phận tội nghiệp và đáng thương. Bé Gái sinh ra trong một gia đình nghèo túng, đông con, cuộc sống luôn thiếu thốn cả vật chất lẫn tinh thần. Em còn nhỏ nhưng đã sớm phải chứng kiến cảnh cha mẹ thường xuyên cãi vã vì miếng ăn, manh áo. Những lần bố mẹ to tiếng khiến bé Gái hoảng sợ, khóc thút thít, cho thấy tâm hồn non nớt của em bị tổn thương nặng nề. Bé Gái không chỉ thiếu thốn điều kiện sống mà còn thiếu cả sự bình yên trong gia đình. Qua hình ảnh đứa trẻ nhút nhát, sợ hãi, Tô Hoài đã khắc họa rõ tác động khắc nghiệt của đói nghèo và bạo lực tinh thần lên trẻ em. Nhân vật bé Gái trở thành biểu tượng cho những đứa trẻ bất hạnh trong xã hội cũ – những em nhỏ không được sống đúng với tuổi thơ của mình. Từ đó, tác giả bày tỏ niềm xót thương sâu sắc và tinh thần nhân đạo đối với những mảnh đời khốn khổ.





Câu 2 (4 điểm)



Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) trình bày ý kiến về ảnh hưởng của bạo lực gia đình tới sự phát triển của trẻ em hiện nay


Gia đình vốn là cái nôi nuôi dưỡng tâm hồn và nhân cách của mỗi con người. Tuy nhiên, trong xã hội hiện nay, bạo lực gia đình vẫn còn tồn tại và để lại những hậu quả nghiêm trọng, đặc biệt là đối với sự phát triển của trẻ em.


Trước hết, bạo lực gia đình gây tổn thương sâu sắc đến tâm lí của trẻ. Khi thường xuyên chứng kiến hoặc trở thành nạn nhân của những hành vi bạo lực như đánh đập, chửi mắng, trẻ dễ rơi vào trạng thái sợ hãi, lo âu, tự ti. Nhiều em trở nên khép kín, mất niềm tin vào người lớn, thậm chí mang theo ám ảnh tâm lí kéo dài đến khi trưởng thành. Gia đình không còn là nơi an toàn mà trở thành nỗi ám ảnh thường trực trong tâm trí trẻ.


Không chỉ ảnh hưởng về tinh thần, bạo lực gia đình còn cản trở sự phát triển nhân cách của trẻ em. Sống trong môi trường thiếu yêu thương, trẻ dễ hình thành tính cách tiêu cực như nóng nảy, bạo lực hoặc cam chịu, thụ động. Một số em có xu hướng bắt chước hành vi bạo lực của người lớn, coi đó là cách giải quyết mâu thuẫn, từ đó gây ra những hệ lụy xấu cho xã hội.


Bên cạnh đó, bạo lực gia đình còn tác động tiêu cực đến việc học tập và tương lai của trẻ. Trẻ sống trong áp lực tinh thần thường học tập sa sút, khó tập trung, thiếu động lực vươn lên. Nhiều em bỏ học sớm, mất cơ hội phát triển toàn diện, dẫn đến nguy cơ tái diễn vòng luẩn quẩn của nghèo đói và bạo lực trong tương lai.


Nguyên nhân của bạo lực gia đình bắt nguồn từ nhiều phía như áp lực kinh tế, thiếu hiểu biết pháp luật, lối sống gia trưởng hay sự vô cảm của cộng đồng. Vì vậy, để hạn chế tình trạng này, cần có sự chung tay của gia đình, nhà trường và xã hội. Cha mẹ cần học cách kiềm chế cảm xúc, nuôi dạy con bằng tình yêu thương và sự tôn trọng. Nhà trường cần tăng cường giáo dục kĩ năng sống, bảo vệ trẻ em. Đồng thời, xã hội cần lên án mạnh mẽ bạo lực gia đình và có những biện pháp bảo vệ kịp thời cho trẻ em.


Tóm lại, bạo lực gia đình gây ra những ảnh hưởng nghiêm trọng và lâu dài đối với sự phát triển của trẻ em. Mỗi người lớn cần ý thức rằng: yêu thương và bình yên trong gia đình chính là nền tảng vững chắc nhất để trẻ em lớn lên khỏe mạnh, hạnh phúc và trở thành những công dân tốt cho xã hội.


4 tháng 2


Câu 1

Đoạn văn phân tích nhân vật bé Gái trong văn bản Nhà nghèo


Nhân vật bé Gái trong truyện Nhà nghèo của Tô Hoài là hình ảnh tiêu biểu cho số phận trẻ em nghèo khổ trước Cách mạng. Em xuất hiện không nhiều nhưng để lại nỗi ám ảnh sâu sắc qua cảnh người cha bế xác con trên tay. Bé Gái là nạn nhân đáng thương của cái đói và sự cùng quẫn. Thân thể em “còn mềm hơi nóng” nhưng “hai chân đã cứng nhẳng”, chi tiết ấy cho thấy sự ra đi đột ngột, đau xót của một sinh linh bé bỏng. Em chưa kịp lớn, chưa kịp cảm nhận tình yêu trọn vẹn của cha mẹ đã phải lìa đời. Qua nhân vật này, nhà văn tố cáo hiện thực tàn nhẫn đã cướp đi quyền sống của trẻ thơ. Đồng thời, hình ảnh bé Gái còn làm nổi bật tình thương con vô bờ của người cha nghèo. Nỗi đau của anh khi ôm con chạy về là tiếng kêu xé lòng về bi kịch gia đình lao động. Bé Gái không chỉ là một số phận cá nhân mà còn là biểu tượng cho bao đứa trẻ vô tội trong xã hội cũ. Nhân vật gợi lên ở người đọc niềm xót thương và khát vọng về một cuộc sống tốt đẹp hơn cho trẻ em.

Câu 2

Nghị luận về ảnh hưởng của bạo lực gia đình đối với sự phát triển của trẻ em

Bạo lực gia đình đang trở thành vấn đề nhức nhối của xã hội hiện nay và gây ra những ảnh hưởng nghiêm trọng đối với sự phát triển của trẻ em. Trẻ không chỉ cần cơm ăn, áo mặc mà còn cần một mái ấm an toàn để lớn lên cả về thể chất lẫn tinh thần. Khi bạo lực xảy ra, mái ấm ấy bị phá vỡ, để lại những vết thương khó lành trong tâm hồn trẻ.

Trước hết, bạo lực gia đình ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe thể chất của trẻ. Những trận đòn roi, sự ngược đãi có thể gây thương tích, thậm chí đe dọa tính mạng. Nhưng nguy hiểm hơn là những tổn thương tinh thần. Trẻ sống trong môi trường thường xuyên có tiếng quát mắng, đánh đập sẽ hình thành tâm lí sợ hãi, tự ti, luôn cảm thấy mình không được yêu thương. Nhiều em rơi vào trầm cảm, rối loạn lo âu, ngại giao tiếp, kết quả học tập sa sút.

Không chỉ vậy, bạo lực còn làm lệch lạc sự hình thành nhân cách. Trẻ dễ bắt chước hành vi của người lớn, coi bạo lực là cách giải quyết vấn đề. Từ nạn nhân, các em có thể trở thành người gây bạo lực trong tương lai. Thực tế cho thấy nhiều thanh thiếu niên hư hỏng, vi phạm pháp luật xuất phát từ những gia đình thiếu tình thương và đầy xung đột.

Nguyên nhân của tình trạng này đến từ áp lực kinh tế, nhận thức hạn chế của cha mẹ, thói quen ứng xử nóng nảy hoặc ảnh hưởng của tệ nạn như rượu bia, cờ bạc. Dù vì lí do gì, người chịu thiệt thòi nhất vẫn là trẻ em – những tâm hồn non nớt không có khả năng tự bảo vệ.

Để hạn chế bạo lực gia đình, cần có sự chung tay của toàn xã hội. Mỗi bậc cha mẹ phải học cách yêu thương, tôn trọng con, giải quyết mâu thuẫn bằng đối thoại thay vì đòn roi. Nhà trường cần quan tâm phát hiện sớm các trường hợp trẻ bị bạo hành để hỗ trợ kịp thời. Pháp luật cũng phải được thực thi nghiêm minh nhằm bảo vệ quyền trẻ em. Quan trọng hơn cả là xây dựng văn hóa gia đình tiến bộ, nơi tình yêu thương được đặt lên hàng đầu.

Là học sinh, chúng ta cần biết chia sẻ với bạn bè có hoàn cảnh khó khăn, lên tiếng khi chứng kiến bạo lực và rèn luyện lối sống nhân ái. Mỗi đứa trẻ đều xứng đáng được lớn lên trong bình yên. Bảo vệ trẻ em khỏi bạo lực gia đình chính là bảo vệ tương lai của xã hội.


9 tháng 2

ăn tết xog e vào làm nhé

Câu 1 :

Nhà văn Nam Cao từng quan niệm: “Nghệ thuật có thể chỉ là tiếng đau khổ thoát ra từ những kiếp lầm than”. Tư tưởng ấy dường như được gặp gỡ trong truyện ngắn Nhà nghèo của Tô Hoài qua hình tượng bé Gái – một số phận nhỏ bé nhưng đầy ám ảnh. Sinh ra trong cảnh đói nghèo, thiếu thốn và gia đình luôn chìm trong cãi vã, bé Gái không có một tuổi thơ trọn vẹn. Em sớm phải lao động, đi bắt nhái để phụ giúp cha mẹ, và niềm vui cũng thật giản dị khi giỏ nhái “đã được lưng lửng”. Nụ cười “toét” với hàm răng sún đen xỉn vừa hồn nhiên vừa khiến người đọc xót xa vì cái nghèo in dấu lên cả hình hài đứa trẻ. Chính trong những chi tiết đời thường ấy, ngòi bút của tác giả bộc lộ rõ giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc. Không cần những lời bi lụy, chỉ bằng cách miêu tả chân thực, giản dị, tác giả đã khiến bi kịch hiện lên thấm thía. Đỉnh điểm là cái chết thương tâm của bé Gái trong tư thế vẫn ôm chặt giỏ nhái – một chi tiết vừa hiện thực vừa mang tính ám ảnh mạnh, như dồn nén toàn bộ nỗi đau của số phận. Qua đó, hình ảnh bé Gái không chỉ gợi thương cảm mà còn tố cáo sự khắc nghiệt của đói nghèo đã cướp đi tuổi thơ và sự sống của em. Nhân vật vì thế trở thành biểu tượng cho những mảnh đời non nớt bị vùi dập trong bất hạnh.

Câu 2

Bài làm :

Trong quá trình trưởng thành của trẻ, gia đình luôn giữ vai trò nền tảng, là môi trường đầu tiên hình thành nhân cách và tâm hồn. Thế nhưng, trong xã hội hiện nay, bạo lực gia đình vẫn tồn tại dưới nhiều hình thức, để lại những hậu quả nặng nề đối với sự phát triển của trẻ. Nhận thức đầy đủ về vấn đề này vì thế trở nên vô cùng cần thiết.

Bạo lực gia đình là những hành vi gây tổn hại về thể chất, tinh thần hoặc tình cảm giữa các thành viên. Với trẻ em, bạo lực không chỉ dừng lại ở việc bị đánh đập, mắng chửi mà còn bao gồm cả việc phải chứng kiến những cuộc cãi vã, xung đột triền miên của cha mẹ. Chính những điều tưởng chừng “chuyện riêng” ấy lại âm thầm làm tổn thương sâu sắc thế giới nội tâm non nớt của trẻ.

Trẻ em lớn lên trong môi trường đầy xung đột thường xuyên rơi vào trạng thái bất an, lo sợ, thiếu cảm giác an toàn. Lâu dần, các em dễ trở nên thu mình, mất niềm tin vào người khác hoặc thậm chí rơi vào trầm cảm. Những tổn thương tâm lý này không dễ chữa lành, ảnh hưởng trực tiếp đến quá trình hình thành nhân cách. Một đứa trẻ không được nuôi dưỡng trong yêu thương sẽ khó có thể phát triển một đời sống tinh thần lành mạnh.

Không dừng lại ở đó, bạo lực gia đình còn in dấu rõ nét trong hành vi và cách ứng xử của trẻ. Trẻ có xu hướng tái hiện những gì mình chứng kiến. Nếu bạo lực trở thành điều quen thuộc, các em có thể xem đó là cách giải quyết mâu thuẫn bình thường, từ đó hình thành lối sống hung hăng, dễ gây xung đột. Ngược lại, cũng có những em trở nên nhút nhát, cam chịu, không dám bảo vệ bản thân. Dù theo chiều hướng nào, sự phát triển nhân cách đều bị lệch lạc, tạo nên một vòng luẩn quẩn khó thoát. Ảnh hưởng của bạo lực gia đình còn lan sang cả việc học tập và tương lai lâu dài của trẻ. Khi tâm lý luôn bị đè nặng bởi nỗi sợ hãi, trẻ khó có thể tập trung học tập hay phát huy khả năng của mình. Không ít em dần chán học, bỏ học hoặc sa vào những con đường tiêu cực. Những hệ quả này không chỉ dừng lại ở hiện tại mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến cơ hội phát triển sau này.

Thực tế đời sống đã cho thấy nhiều câu chuyện đau lòng về trẻ em bị tổn thương bởi bạo lực gia đình. Có em mang thương tích về thể xác, có em lại mang những vết thương tinh thần kéo dài suốt nhiều năm. Đó không chỉ là nỗi đau của cá nhân mà còn là hồi chuông cảnh tỉnh đối với toàn xã hội.

Để hạn chế tình trạng này, mỗi gia đình cần ý thức rõ trách nhiệm của mình trong việc nuôi dạy con cái. Thay vì nóng giận và bạo lực, cha mẹ cần học cách lắng nghe, đối thoại và kiểm soát cảm xúc. Một môi trường sống yêu thương, tôn trọng chính là nền tảng tốt nhất cho sự phát triển của trẻ. Song song với đó, nhà trường và xã hội cũng cần có những biện pháp hỗ trợ kịp thời, đồng thời tăng cường bảo vệ quyền trẻ em và xử lý nghiêm các hành vi bạo hành.

Nhìn rộng ra, bạo lực gia đình không chỉ là vấn đề của mỗi cá nhân mà còn ảnh hưởng đến sự phát triển chung của xã hội. Xây dựng một mái ấm hòa thuận, nơi trẻ được yêu thương và tôn trọng, chính là cách thiết thực nhất để nuôi dưỡng những thế hệ tương lai khỏe mạnh cả về thể chất lẫn tinh thần.

Như Friedrich Engels từng nói: “Gia đình là tế bào của xã hội”. Khi “tế bào” ấy bị tổn thương bởi bạo lực, sự phát triển của trẻ em cũng bị đe dọa nghiêm trọng. Vì thế, xây dựng một gia đình yêu thương, tôn trọng và không có bạo lực không chỉ là trách nhiệm của mỗi cá nhân mà còn là nền tảng để nuôi dưỡng những thế hệ tương lai khỏe mạnh, nhân văn.

20 tháng 3

Câu 1

Trong văn bản Nhà nghèo, nhân vật bé Gái hiện lên là hình ảnh một đứa trẻ bất hạnh, đáng thương, gợi nhiều xót xa trong lòng người đọc. Sinh ra trong một gia đình nghèo túng, thiếu thốn, em không chỉ chịu khổ về vật chất mà còn phải sống trong cảnh cha mẹ thường xuyên cãi vã, xung đột. Tuổi thơ của bé Gái vì thế không có niềm vui trọn vẹn mà bị phủ bóng bởi đói nghèo và bạo lực gia đình. Tuy vậy, ở em vẫn hiện lên vẻ hồn nhiên, ngây thơ rất đáng quý. Bé Gái vui sướng khi bắt được nhái, hí hửng khoe thành quả nhỏ bé của mình, cho thấy em vẫn chỉ là một đứa trẻ non nớt, trong sáng, luôn tìm niềm vui giữa cuộc sống cơ cực. Chính sự ngây thơ ấy lại khiến số phận của em càng thêm đau đớn, bi kịch và ám ảnh. Qua nhân vật bé Gái, nhà văn bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc đối với những đứa trẻ có tuổi thơ bất hạnh, đồng thời lên án hoàn cảnh sống khắc nghiệt đã cướp đi sự bình yên của các em. Thành công của tác phẩm còn được thể hiện ở nghệ thuật xây dựng nhân vật chân thực, ngôn ngữ mộc mạc, giàu sức gợi và cách miêu tả tinh tế, khiến hình ảnh bé Gái để lại nhiều day dứt trong lòng người đọc.

Câu 2

Gia đình là nơi đầu tiên nuôi dưỡng con người cả về thể chất lẫn tâm hồn. Đối với trẻ em, gia đình không chỉ là mái nhà để ở mà còn là môi trường quan trọng giúp các em hình thành nhân cách, cảm xúc và cách ứng xử trong cuộc sống. Thế nhưng, hiện nay bạo lực gia đình vẫn còn tồn tại ở nhiều nơi và đang để lại những hậu quả nghiêm trọng đối với sự phát triển của trẻ em. Đây là một vấn đề rất đáng lo ngại, cần được nhìn nhận nghiêm túc và kịp thời ngăn chặn. Bạo lực gia đình là những hành vi thô bạo, xâm hại giữa các thành viên trong gia đình như đánh đập, chửi mắng, xúc phạm, đe dọa, bỏ mặc hoặc hành hạ nhau về tinh thần. Trẻ em trong những gia đình ấy có thể là nạn nhân trực tiếp, nhưng cũng có khi chỉ là người chứng kiến cảnh bạo lực diễn ra hằng ngày. Dù ở hoàn cảnh nào, các em cũng phải gánh chịu những tổn thương nặng nề và lâu dài. Trước hết, bạo lực gia đình ảnh hưởng nghiêm trọng đến tâm lí của trẻ em. Một đứa trẻ thường xuyên nghe tiếng quát mắng, chứng kiến cảnh cha mẹ đánh nhau hoặc bản thân bị đánh đập sẽ luôn sống trong tâm trạng lo sợ, bất an và ám ảnh. Các em dễ trở nên nhút nhát, tự ti, khép kín, mất niềm tin vào những người thân yêu nhất. Có những em tuy còn rất nhỏ nhưng đã phải chịu áp lực tinh thần quá lớn, từ đó dẫn đến chán nản, stress, thậm chí rơi vào trạng thái trầm cảm. Trong thực tế, báo chí từng phản ánh nhiều trường hợp trẻ em bị bạo hành trong chính gia đình mình, sau đó có biểu hiện sợ hãi, không dám giao tiếp, né tránh người lớn hoặc hoảng loạn mỗi khi nghe tiếng cãi vã. Điều đó cho thấy vết thương tinh thần do bạo lực gia đình gây ra là vô cùng nặng nề. Không chỉ ảnh hưởng đến tâm lí, bạo lực gia đình còn làm méo mó sự hình thành nhân cách của trẻ. Cha mẹ là tấm gương gần gũi nhất để con cái noi theo. Nếu trẻ lớn lên trong môi trường đầy tiếng chửi mắng và đòn roi, các em rất dễ học theo những hành vi sai lệch ấy. Một số em trở nên nóng nảy, hung hăng, dễ dùng bạo lực để giải quyết mâu thuẫn với bạn bè. Ngược lại, có em lại quá yếu đuối, cam chịu, không dám bày tỏ chính kiến, không biết cách tự bảo vệ bản thân. Thực tế cho thấy không ít học sinh có hành vi đánh nhau trong trường học, nói tục, cư xử thô lỗ, mà nguyên nhân sâu xa xuất phát từ môi trường gia đình thiếu yêu thương, thường xuyên xảy ra bạo lực. Như vậy, gia đình không yên ấm sẽ cản trở quá trình phát triển nhân cách lành mạnh của trẻ. Bên cạnh đó, bạo lực gia đình còn ảnh hưởng trực tiếp đến việc học tập và khả năng hòa nhập xã hội của các em. Trẻ em sống trong lo âu thường khó tập trung học hành, kết quả học tập sa sút, tinh thần mệt mỏi, chán học, thậm chí bỏ học. Các em cũng gặp khó khăn trong giao tiếp, ít chia sẻ với thầy cô, bạn bè và ngại tham gia các hoạt động tập thể. Có những học sinh đến lớp trong trạng thái buồn bã, im lặng, mất tập trung vì tối hôm trước cha mẹ cãi nhau hoặc bản thân bị mắng chửi. Điều đó cho thấy bạo lực gia đình không chỉ phá vỡ hạnh phúc của một mái nhà mà còn ảnh hưởng trực tiếp đến tương lai của trẻ nhỏ. Từ thực tế ấy, có thể khẳng định rằng bạo lực gia đình không phải là chuyện riêng của mỗi nhà mà là vấn đề của toàn xã hội. Muốn trẻ em được phát triển toàn diện, trước hết mỗi gia đình phải là một nơi an toàn, nơi có sự yêu thương, tôn trọng và lắng nghe. Cha mẹ cần biết kiềm chế cảm xúc, giải quyết mâu thuẫn bằng đối thoại thay vì nóng giận, xúc phạm hay đánh đập. Nhà trường cũng cần quan tâm nhiều hơn đến đời sống tâm lí của học sinh để phát hiện và giúp đỡ kịp thời những em có hoàn cảnh gia đình bất ổn. Đồng thời, xã hội và các cơ quan chức năng cần lên án mạnh mẽ, xử lí nghiêm những hành vi bạo lực gia đình, bảo vệ trẻ em bằng những biện pháp thiết thực và hiệu quả. Tóm lại, bạo lực gia đình gây ra những ảnh hưởng rất nghiêm trọng đối với sự phát triển của trẻ em cả về tâm lí, nhân cách lẫn học tập. Trẻ em chỉ có thể lớn lên đúng nghĩa khi được sống trong yêu thương và an toàn. Vì vậy, mỗi người cần chung tay xây dựng những gia đình văn minh, hạnh phúc, không có bạo lực, để mọi đứa trẻ đều được sống một tuổi thơ bình yên và có cơ hội phát triển tốt đẹp trong tương lai.


Câu 1: Phân tích nhân vật bé Gái trong văn bản "Nhà nghèo"

Trong truyện ngắn Nhà nghèo của nhà văn Tô Hoài, nhân vật bé Gái hiện lên mang theo bao nỗi xót xa, ám ảnh về thân phận của trẻ em nông thôn trong xã hội cũ. Sinh ra trong một gia đình khốn khó, đông con, cái Gái sớm phải chịu nhiều thiệt thòi nhưng lại vô cùng ngoan ngoãn và hiểu chuyện. Tuy còn nhỏ tuổi, em đã biết đỡ đần bố mẹ, chăm sóc các em chu đáo từ việc cõng em đi chơi, đến dỗ dành em mỗi khi bố mẹ vắng nhà hay to tiếng. Hình ảnh bé Gái xách giỏ ra đồng bắt nhái sau trận mưa rào, nhe hàm răng sún cười khoe với mẹ về thành quả lao động khiến người đọc không khỏi xót xa trước sự ngây thơ và lòng hiếu thảo của em. Thế nhưng, bi kịch tàn nhẫn đã ập đến khi em bị rắn cắn trong lúc đi bắt nhái và ra đi trong sự đau đớn tột cùng. Cái chết thê thảm của bé Gái là một bản án đanh thép tố cáo cái nghèo đói, tăm tối đã tước đoạt đi quyền sống, quyền được lớn lên của những đứa trẻ vô tội. Qua nhân vật này, Tô Hoài đã bộc lộ niềm cảm thương vô hạn và tinh thần nhân đạo sâu sắc đối với những mảnh đời bất hạnh.


Câu 2:

Gia đình vốn luôn được xem là bến đỗ bình yên, là cái nôi thiêng liêng nuôi dưỡng tâm hồn và nhân cách của mỗi con người. Thế nhưng, trong xã hội hiện đại, một thực trạng đau lòng vẫn đang âm ỉ diễn ra và để lại nhiều hệ lụy nghiêm trọng: bạo lực gia đình. Đặc biệt, những hành vi bạo lực này có sức tàn phá nặng nề đến sự phát triển toàn diện của trẻ em – những mầm non tương lai của đất nước.

Trước hết, cần hiểu bạo lực gia đình không chỉ dừng lại ở những đòn roi đớn đau về thể xác mà còn bao gồm những lời mắng chửi, chì chiết, xúc phạm hay bỏ mặc. Đối với trẻ em đang trong giai đoạn hình thành nhận thức, cả hai hình thức này đều là những "liều thuốc độc". Về mặt thể chất, những trận đòn roi có thể để lại thương tích lâu dài, làm suy giảm sức khỏe và sự phát triển thể trạng của các em.

Tuy nhiên, vết thương trên da thịt có thể lành, nhưng những vết sẹo trong tâm hồn thì rất khó xóa nhòa. Sống trong một môi trường đầy rẫy sự căng thẳng, sợ hãi và thiếu vắng hơi ấm tình thương, trẻ rất dễ rơi vào trạng thái hoảng loạn, lo âu và trầm cảm. Các em mất đi niềm tin vào những người thân yêu nhất, từ đó thu mình lại, tự ti và ngại giao tiếp với xã hội. Đáng lo ngại hơn, bạo lực gia đình làm lệch lạc nhận thức và nhân cách của trẻ. Khi chứng kiến hoặc trực tiếp hứng chịu bạo lực, một số trẻ sẽ hình thành xu hướng bắt chước, cho rằng việc dùng vũ lực là cách thức duy nhất để giải quyết vấn đề. Khi lớn lên, các em dễ trở thành những người nóng nảy, hung hăng và tiếp tục lặp lại vòng tuần hoàn bạo lực ấy với vợ con mình. Ngược lại, một số trẻ khác lại trở nên quá cam chịu, yếu đuối và dễ trở thành nạn nhân của nạn bắt nạt học đường hay các tệ nạn xã hội.

Hậu quả của bạo lực gia đình đối với trẻ em là vô cùng to lớn, tước đoạt trắng trợn quyền được sống, được phát triển trong một môi trường an toàn và lành mạnh. Nguyên nhân sâu xa của thực trạng này thường bắt nguồn từ áp lực kinh tế, lối sống ích kỷ, kỹ năng kiểm soát cảm xúc kém của các bậc làm cha mẹ, hoặc do tác động của các tệ nạn như rượu chè, cờ bạc.

Để bảo vệ trẻ em khỏi bóng đen của bạo lực gia đình, chúng ta cần một sự chung tay quyết liệt của toàn xã hội. Về phía gia đình, cha mẹ cần nhận thức rõ trách nhiệm thiêng liêng của mình, học cách thấu hiểu, kiềm chế cơn giận và giáo dục con cái bằng sự bao dung. Về phía cộng đồng và nhà nước, cần tăng cường tuyên truyền pháp luật, can thiệp kịp thời và xử lý thật nghiêm minh các hành vi bạo hành trẻ em.

Chủ tịch Hồ Chí Minh từng căn dặn: "Trẻ em như búp trên cành / Biết ăn ngủ, biết học hành là ngoan". Không một đứa trẻ nào đáng phải chịu sự giày vò từ chính nơi được gọi là "tổ ấm". Chấm dứt bạo lực gia đình không chỉ là bảo vệ một cá nhân, mà là bảo vệ cả một thế hệ tương lai của xã hội.

Câu 1:

​"Văn học là bách khoa toàn thư của cuộc sống, nhưng là cuốn bách khoa được viết bằng những rung động đau đớn nhất của trái tim nghệ sĩ." Đến với truyện ngắn "Nhà nghèo", Tô Hoài không chỉ vẽ nên bức tranh hiện thực u ám của nông thôn Việt Nam trước Cách mạng, mà còn tạc vào lòng độc giả hình tượng bé Gái – một thân phận nhỏ bé, tội nghiệp, biểu tượng cho nỗi đau tận cùng của kiếp người lầm than. Bé Gái hiện lên qua trang văn của Tô Hoài với tất cả sự hồn nhiên đáng thương bị vùi lấp trong cái nghèo đói quay quắt. Dưới cái nhìn nhân đạo sâu sắc, tác giả miêu tả em là một đứa trẻ ngoan, biết phụ giúp cha mẹ, hồn nhiên cười "tươi toét" với hàm răng sún đen xỉn khi khoe giỏ nhái đầy. Thế nhưng, bi kịch ập đến khi cái đói đẩy gia đình em vào cảnh loạn lạc nội tâm: cha mẹ cãi vã, chửi bới, thậm chí đòi giết nhau. Giữa cơn bão lòng của người lớn, bé Gái vẫn lặng lẽ, kiên cường đi bắt nhái dưới mưa để tìm kiếm cái ăn. Hình ảnh em chết gục bên bờ ao, "hai tay ôm khư khư cái giỏ nhái", "lưng trần xám ngắt" là một chi tiết nghệ thuật đắt giá, gây ám ảnh cực độ. Cái chết của em không chỉ là sự chấm dứt của một sinh linh, mà còn là lời tố cáo đanh thép cái xã hội tàn độc đã tước đoạt quyền sống tối thiểu của trẻ thơ. Qua nhân vật bé Gái, Tô Hoài đã thực hiện thiên chức của một nhà văn chân chính: "Nâng niu những gì tốt đẹp và phơi bày những nỗi đau để thức tỉnh lương tri con người." Bé Gái chính là nốt nhạc trầm buồn nhất, đau xót nhất trong bản nhạc về thân phận con người của "Nhà nghèo", khiến độc giả bao thế hệ vẫn không thôi day dứt.

Câu 2:

Đại văn hào Victor Hugo từng khẳng định: "Con người ta không bao giờ nên ngược đãi trẻ con, ngay cả khi đó là một lỗi lầm nhỏ, vì tâm hồn chúng giống như một tấm gương trong suốt, một khi đã nứt vỡ thì không bao giờ có thể hàn gắn lại như cũ." Thật vậy, gia đình vốn dĩ là cái nôi nuôi dưỡng, là thành trì bảo vệ sự bình yên của mỗi đứa trẻ. Thế nhưng, trong xã hội hiện đại, một nghịch lý đau lòng vẫn đang âm ỉ cháy: bạo lực gia đình. Những trận đòn roi, những lời mắng nhiếc hay sự ghẻ lạnh không chỉ là nỗi đau thể xác nhất thời, mà còn là "nhát dao" chí mạng cắt đứt sợi dây phát triển lành mạnh của trẻ em, để lại những vết sẹo tâm lý vĩnh viễn không thể xóa nhòa.

Ta cần hiểu bạo lực gia đình không chỉ đơn thuần là việc xâm phạm thân thể bằng hành động vũ lực. Nó còn tồn tại dưới những hình thái tinh vi và tàn nhẫn hơn: bạo lực ngôn từ (nhục mạ, chửi bới), bạo lực tinh thần (bỏ mặc, cô lập) và bạo lực tình dục. Dù dưới bất kỳ hình thức nào, trẻ em luôn là đối tượng chịu tổn thương nặng nề nhất bởi các em chưa đủ khả năng để tự vệ hay phản kháng.

​Xét về mặt thể chất, bạo lực trực tiếp gây ra những thương tích, ảnh hưởng đến sự phát triển bình thường của cơ thể. Có những đứa trẻ phải mang trên mình những vết sẹo chằng chịt, thậm chí là thương tật vĩnh viễn. Thế nhưng, đáng sợ hơn cả là những vết sẹo trong tâm hồn. Sống trong một môi trường mà tiếng quát tháo nhiều hơn tiếng cười, trẻ em dễ rơi vào trạng thái tâm lý bất ổn, lo âu, trầm cảm và sợ hãi tột độ. Các em mất đi niềm tin vào những người thân yêu nhất, dẫn đến sự thu mình, ngại giao tiếp và thiếu tự tin khi bước ra ngoài xã hội.

​Nghiêm trọng hơn, bạo lực gia đình còn bóp méo nhân cách và hành vi của trẻ trong tương lai. Lý thuyết tâm lý học đã chỉ ra hiện tượng "vòng lặp bạo lực": những đứa trẻ lớn lên trong đòn roi thường có xu hướng giải quyết mâu thuẫn bằng bạo lực khi trưởng thành. Chúng lầm tưởng rằng quyền lực và sự áp đặt là cách duy nhất để duy trì mối quan hệ. Điều này không chỉ hủy hoại tương lai của một cá nhân mà còn tạo ra một thế hệ kế cận đầy tổn thương và bất ổn, đe dọa sự văn minh của toàn xã hội.

​Tuy nhiên, nhìn nhận vấn đề một cách đa chiều, ta cần có sự phản đề xác đáng. Có ý kiến cho rằng "thương cho roi cho vọt", rằng giáo dục nghiêm khắc là cần thiết để trẻ nên người. Nhưng chúng ta cần phân biệt rạch ròi giữa sự kỷ luật nghiêm túc và sự bạo hành độc ác. Kỷ luật dựa trên tình yêu thương và sự giải thích sẽ giúp trẻ nhận ra lỗi lầm, còn bạo lực chỉ gieo rắc sự căm thù và nỗi sợ. Ngoài ra, không phải đứa trẻ nào chịu bạo lực cũng trở nên hư hỏng; có những em bằng ý chí phi thường đã vươn lên từ nghịch cảnh. Tuy nhiên, đó là những ngoại lệ hiếm hoi và không thể dùng chúng để bào chữa cho hành vi bạo lực. Chúng ta không có quyền đánh cược tương lai của một đứa trẻ vào sự may rủi của "nghị lực" cá nhân trong khi đáng lẽ các em phải được bảo vệ.

Từ những thực trạng đau lòng đó, mỗi chúng ta cần có những bài học sâu sắc cho riêng mình. Về nhận thức, cần hiểu rằng bạo lực gia đình là hành vi vi phạm pháp luật và đạo đức nghiêm trọng, không bao giờ là phương pháp giáo dục đúng đắn. Về hành động, cha mẹ cần học cách kiềm chế cảm xúc, xây dựng văn hóa đối thoại trong gia đình. Xã hội cần lên tiếng mạnh mẽ, không thờ ơ trước tiếng khóc của trẻ thơ nhà hàng xóm. Các cơ quan chức năng cần thắt chặt các biện pháp chế tài và bảo vệ trẻ em một cách thực chất hơn là những khẩu hiệu sáo rỗng.

Nữ văn sĩ nổi tiếng người Mỹ Pearl S. Buck từng nói: "Thế giới sẽ không bao giờ tốt đẹp hơn chừng nào chúng ta còn ngược đãi trẻ thơ." Bảo vệ trẻ em khỏi bạo lực gia đình không chỉ là trách nhiệm của riêng một tổ chức nào, mà là mệnh lệnh của trái tim và lương tri nhân loại. Hãy để gia đình là nơi của những cái ôm ấm áp chứ không phải là nơi của những cơn ác mộng dai dẳng. Bởi lẽ, đầu tư vào sự bình yên của trẻ thơ chính là khoản đầu tư bền vững nhất cho một tương lai nhân văn và tươi sáng của cả loài người.

22 tháng 3

Nhà vân Tô Hoài đã từng chiêm nghiệm: “ Nhân vật là nơi duy nhất tập trung hết thảy, giải quyết hết thảy, giải quyết hết thảy trong một sáng tác”. Quả thật, nhân vật không chỉ là nơi bộc lộ tư tưởng, chủ đề của tác phẩm mà còn là nơi tập trung các giá trị nghệ thuật của đứa con tinh thần mà nhà văn sáng tạo ra. Tư tưởng ấy dường như được gặp gỡ trong truyện ngắn Nhà nghèo của chính nhà văn Tô Hoài qua hình tượng bé Gái - một số phận nhó bé nhưng đầy am ảnh. Sinh ra trong cảnh đói nghèo, thiếu thốn và gia đình luôn chìm trong cãi vã, bé Gái không có một tuổi thơ trọn vẹn. Em sớm phải lao động, đi bắt nhái đế phụ giúp cha mẹ, và niềm vui cũng thật giản dị khi giỏ nhái "đã được lưng lửng". Nụ cười "toét" với hàm răng sún đen xỉn vừa hôn nhiên vừa khiến người đọc xót xa vì cái nghèo in dấu lên cả hình hài đứa trẻ. Chính trong những chi tiết đời thường ấy, ngòi bút của tác giả bộc lộ rõ giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc. Không cần những lời bi lụy, chỉ bằng cách miêu tả chân thực, giản dị, tác giả đã khiến bi kịch hiện lên thấm thía. Đỉnh điểm là cái chết thương tâm của bé Gái trong tư thế vẫn ôm chặt giỏ nhái - một chi tiết vừa hiện thực vừa mang tính ám ảnh mạnh, như dồn nén toàn bộ nỗi đau của số phận. Qua đó, hình ảnh bé Gái không chỉ gợi thương cảm mà còn tố cáo sự khắc nghiệt của đói nghèo đã cướp đi tuổi thơ và sự sống của em. Nhân vật vì thế trở thành biểu tượng cho những mảnh đời non nớt bị vùi dập trong bất hạnh.

Câu 2:

Trong quá trình trưởng thành của trẻ, gia đình luôn giữ vai trò nền tảng, là môi trường đầu tiên hình thành nhân cách và tâm hồn. Thế nhưng, trong xã hội hiện nay, bạo lực gia đình vẫn tồn tại dưới nhiều hình thức, âm thầm để lại những vết thương âm ỉ in hằm từ thể xác đến tinh thần của những tâm hồn vốn dĩ ngây thơ, trong sáng và cần được bảo vệ, yêu thương, như những nét vẽ nghệch ngoạc lên tờ giấy trắng mong manh mãi mãi không thể xoá bỏ được, để lại những hậu quả nặng nề đối với sự phát triển của trẻ. Nhận thức đầy đủ về vấn đề này vì thế trở nên vô cùng cần thiết.

Bạo lực gia đình là những hành vi gây tổn hại về thể chất, tinh thần hoặc tình cảm giữa các thành viên. Với trẻ em, bạo lực không chỉ dừng lại ở việc bị đánh đập, mắng chửi mà còn bao gồm cả việc phải chứng kiến những cuộc cãi vã, xung đột triền miên của cha mẹ. Chính những điều tưởng chừng “chuyện riêng” ấy lại âm thầm làm tổn thương sâu sắc thế giới nội tâm non nớt của trẻ.Trẻ em lớn lên trong môi trường đầy xung đột thường xuyên rơi vào trạng thái bất an, lo sợ, thiếu cảm giác an toàn. Lâu dần, các em dễ trở nên thu mình, mất niềm tin vào người khác hoặc thậm chí rơi vào trầm cảm. Những tổn thương tâm lý này không dễ chữa lành, ảnh hưởng trực tiếp đến quá trình hình thành nhân cách. Một đứa trẻ không được nuôi dưỡng trong yêu thương sẽ khó có thể phát triển một đời sống tinh thần lành mạnh.

Giống như một chất độc hoá học, những tổn thương cảm xúc gây ra bởi cha mẹ sẽ lây lan đến suốt tuổi thơ của một đứa trẻ cho đến khi nó trưởng thành, vì thế bạo lực gia đình còn in dấu rõ nét trong hành vi và cách ứng xử của trẻ. Trẻ có xu hướng tái hiện những gì mình chứng kiến. Nếu bạo lực trở thành điều quen thuộc, các em có thể xem đó là cách giải quyết mâu thuẫn bình thường, từ đó hình thành lối sống hung hăng, dễ gây xung đột. Ngược lại, cũng có những em trở nên nhút nhát, cam chịu, không dám bảo vệ bản thân. Dù theo chiều hướng nào, sự phát triển nhân cách đều bị lệch lạc, tạo nên một vòng luẩn quẩn khó thoát. Ảnh hưởng của bạo lực gia đình còn lan sang cả việc học tập và tương lai lâu dài của trẻ. Khi tâm lý luôn bị đè nặng bởi nỗi sợ hãi, trẻ khó có thể tập trung học tập hay phát huy khả năng của mình. Không ít em dần chán học, bỏ học hoặc sa vào những con đường tiêu cực. Những hệ quả này không chỉ dừng lại ở hiện tại mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến cơ hội phát triển sau này.

Thực tế đời sống đã cho thấy nhiều câu chuyện đau lòng về trẻ em bị tổn thương bởi bạo lực gia đình. Có em mang thương tích về thể xác, có em lại mang những vết thương tinh thần kéo dài suốt nhiều năm. Đó không chỉ là nỗi đau của cá nhân mà còn là hồi chuông cảnh tỉnh đối với toàn xã hội. Để hạn chế tình trạng này, mỗi gia đình cần ý thức rõ trách nhiệm của mình trong việc nuôi dạy con cái. Thay vì nóng giận và bạo lực, cha mẹ cần học cách lắng nghe, đối thoại và kiểm soát cảm xúc. Một môi trường sống yêu thương, tôn trọng chính là nền tảng tốt nhất cho sự phát triển của trẻ. Song song với đó, nhà trường và xã hội cũng cần có những biện pháp hỗ trợ kịp thời, đồng thời tăng cường bảo vệ quyền trẻ em và xử lý nghiêm các hành vi bạo hành.

Nhìn rộng ra, bạo lực gia đình không chỉ là vấn đề của mỗi cá nhân mà còn ảnh hưởng đến sự phát triển chung của xã hội. Xây dựng một mái ấm hòa thuận, nơi trẻ được yêu thương và tôn trọng, chính là cách thiết thực nhất để nuôi dưỡng những thế hệ tương lai khỏe mạnh cả về thể chất lẫn tinh thần.

Như Friedrich Engels từng nói: “Gia đình là tế bào của xã hội”. Vốn dĩ mái nhà là vướn ươm của những ước mơ, là nơi tiếng cưới chảy nhẹ như nắng sớm. Thỉnh thoảng, bầu trời ấy bỗng phủ mấy - những cơn gió lạnh mang tên bạo lực gia đình lùa qua những ngóc ngách yến ắng. Nó không chỉ là tiếng va chạm hay vết bầm, mà là lời nói rơi vỡ như mảnh kính, để lại những vết rạn trên" tấm gương tuổi thơ. Trẻ con học cách che đi nỗi đau bằng im lặng, bước chân nặng nề hơn trên con đường đến lớp. Một cái ôm kịp lúc có thể như mặt trơi trở lại, hàn gắn chồi non từng co rúm. Mong rằng mọi mái ấm sẽ trở lại là nơi nuối dưỡng hy vọng, chứ không phải nơi cất giữ nỗi sợ.

Câu 1: Phân tích nhân vật bé Gái trong văn bản "Nhà nghèo"

Trong truyện ngắn "Nhà nghèo", nhà văn Tô Hoài đã xây dựng thành công nhân vật bé Gái - một hình tượng điển hình cho nỗi khổ đau và vẻ đẹp tâm hồn của trẻ em nghèo trước Cách mạng. Ngay từ đầu tác phẩm, bé Gái hiện lên với một số phận đầy bi kịch khi sinh ra trong gia đình ngụ cư nghèo khổ, có bố mẹ đều mang dị tật hình thể. Cái nghèo bám riết khiến ngoại hình em trở nên tiều tụy với làn da "trần xám ngắt" và bộ xương sườn "giơ hết cả ra", gợi lên sự xót xa về một tuổi thơ bị tước đoạt bởi cái đói. Tuy nhiên, đằng sau hình hài khắc khổ ấy lại là một trái tim vô cùng hiếu thảo và hiểu chuyện. Dù còn nhỏ, em đã sớm ý thức được trách nhiệm với gia đình, biết nấu cơm, đi xin lửa và nhẫn nại trước những cơn thịnh nộ của người cha túng quẫn. Đỉnh điểm của lòng vị tha là hình ảnh em lội bùn bắt nhái trong đêm mưa lạnh lẽo; mỗi khi bắt được một chú nhái, em lại "cười tủm một mình" đầy mãn nguyện vì biết rằng gia đình sẽ có bữa cơm no. Bi kịch đẩy lên cao trào khi bé Gái chết vì kiệt sức bên bờ ao, nhưng chi tiết gây xúc động mạnh nhất chính là đôi tay em vẫn "ôm khư khư cái giỏ nhái" ngay cả khi đã trút hơi thở cuối cùng. Hành động đó chứng tỏ cho đến phút chót của cuộc đời, em vẫn lo lắng cho sự tồn tại của bố mẹ và các em hơn cả mạng sống của chính mình. Qua nhân vật bé Gái, Tô Hoài không chỉ lột tả sự tàn khốc của xã hội cũ đã đẩy con người vào đường cùng mà còn ca ngợi phẩm chất nhân hậu, vị tha sáng ngời của những tâm hồn bé nhỏ. Hình tượng này là lời tố cáo đanh thép đối với chế độ thực dân phong kiến và là tiếng khóc thương xót cho những kiếp người nhỏ bé, rẻ rúng trong cơn bão táp của đói nghèo.

Câu 2: Ảnh hưởng của bạo lực gia đình tới sự phát triển của trẻ em hiện nay

Gia đình vốn được coi là tổ ấm thiêng liêng, là cái nôi nuôi dưỡng tâm hồn và là lá chắn an toàn nhất cho mỗi đứa trẻ. Thế nhưng, trong thực tế hiện nay, bóng ma của bạo lực gia đình vẫn đang lẩn khuất và tàn phá tương lai của biết bao mầm non đất nước. Bạo lực gia đình không chỉ là những nỗi đau thể xác hữu hình mà còn là những vết sẹo tâm lý dai dẳng, ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển toàn diện của trẻ em.

Trước hết, chúng ta cần hiểu rằng bạo lực gia đình không chỉ giới hạn ở những đòn roi hay thương tích trên cơ thể. Nó tồn tại dưới nhiều hình thức tinh vi và độc hại hơn: đó là bạo lực tinh thần (lăng mạ, sỉ nhục, chì chiết), bạo lực kinh tế (bỏ mặc không chăm sóc) hay thậm chí là bạo lực tình dục. Đọc câu chuyện "Nhà nghèo" của Tô Hoài, ta rùng mình trước cảnh anh Duyên vì quá túng quẫn mà cầm dao dọa giết vợ con, chửi bới bằng những lời lẽ kinh khủng. Dù đó là bối cảnh của một thời đại đói khát, nhưng nó soi rọi vào thực tại một sự thật đau lòng: khi người lớn không kiểm soát được áp lực cuộc sống, trẻ em chính là đối tượng đầu tiên phải hứng chịu cơn thịnh nộ.

Ảnh hưởng đầu tiên và dễ nhận thấy nhất của bạo lực chính là sự tàn phá về thể chất. Những trận đòn roi nhân danh "dạy dỗ" có thể gây ra những thương tật vĩnh viễn, thậm chí là tước đoạt mạng sống của trẻ em. Những vụ án thương tâm xôn xao dư luận thời gian qua là hồi chuông cảnh tỉnh về sự vô nhân tính núp bóng tình thân. Một đứa trẻ lớn lên trong đòn roi sẽ mang theo một cơ thể yếu ớt và một nỗi sợ hãi bản năng đối với chính những người đáng lẽ phải bảo vệ mình nhất.

Tuy nhiên, đáng sợ hơn cả những vết sẹo trên da thịt chính là sự tổn thương sâu sắc về tâm hồn. Trẻ em là đối tượng có tâm lý chưa ổn định, đang trong quá trình hình thành nhân cách. Việc phải sống trong bầu không khí ngột ngạt của những tiếng cãi vã, sự đe dọa sẽ khiến trẻ luôn sống trong trạng thái lo âu, mất lòng tin vào thế giới. Trẻ dễ rơi vào trầm cảm, tự kỷ, lo âu kéo dài. Khi gia đình không còn là nơi an toàn, trẻ sẽ mất đi điểm tựa niềm tin, dẫn đến việc thu mình lại hoặc có những hành vi lệch lạc để giải tỏa nỗi đau.

Nghiêm trọng hơn, bạo lực gia đình còn tạo ra một "vòng lặp bạo lực" nguy hiểm cho tương lai. Trẻ em học tập thông qua quan sát. Khi thấy cha mẹ giải quyết mâu thuẫn bằng bạo lực, trẻ sẽ mặc định đó là cách hành xử đúng đắn. Những đứa trẻ bị bạo hành thường có xu hướng bạo lực với bạn bè ở trường học và khi lớn lên, chúng có nguy cơ cao trở thành những người gây bạo lực trong chính gia đình nhỏ của mình sau này. Như vậy, bạo lực không chỉ tàn phá một thế hệ mà còn gieo mầm họa cho cả những thế hệ mai sau.

Về mặt nhận thức, bạo lực khiến trẻ không thể tập trung học tập và phát triển tài năng. Một bộ não luôn phải căng ra để cảnh giác với những trận đòn hay những lời mắng chửi sẽ không còn không gian cho sự sáng tạo hay tư duy. Tương lai của đất nước sẽ ra sao nếu một bộ phận trẻ em phải lớn lên trong bóng tối của sự sợ hãi thay vì ánh sáng của giáo dục và tình thương?

Nguyên nhân của tình trạng này phần lớn đến từ sự xuống cấp về đạo đức, áp lực kinh tế và cả những nhận thức sai lầm về quyền trẻ em. Nhiều bậc phụ huynh vẫn coi con cái là "tài sản riêng" nên có quyền định đoạt, đánh đập theo ý muốn. Để ngăn chặn bạo lực gia đình, chúng ta cần sự vào cuộc quyết liệt của toàn xã hội. Pháp luật cần có những chế tài nghiêm khắc hơn, không thể chỉ dừng lại ở việc phê bình hay phạt hành chính. Nhà trường và các tổ chức xã hội cần đẩy mạnh giáo dục kỹ năng sống, giúp trẻ em biết cách tự bảo vệ mình và tìm kiếm sự trợ giúp khi cần thiết.

Nhưng quan trọng nhất vẫn là sự thay đổi từ chính mỗi gia đình. Cha mẹ cần hiểu rằng yêu thương không đồng nghĩa với quyền lực, và roi vọt chưa bao giờ là cách để tạo nên một con người tử tế. Hãy lắng nghe con trẻ bằng trái tim, hãy biến ngôi nhà thành pháo đài của sự bình yên chứ không phải là chiến trường của những cơn giận dữ.

Tóm lại, bạo lực gia đình là một tội ác tước đoạt tuổi thơ của trẻ em. Chúng ta không thể đòi hỏi một tương lai tươi sáng nếu ngày hôm nay vẫn để những đứa trẻ phải sống trong sợ hãi. Mỗi chúng ta cần lên tiếng, cần hành động để bảo vệ quyền được sống, được yêu thương và được phát triển của trẻ thơ. Đừng để những bi kịch như cái Gái trong truyện của Tô Hoài, hay những đứa trẻ bị bạo hành trong đời thực, tiếp tục tái diễn. Trẻ em cần tình thương để lớn lên, giống như cây xanh cần ánh nắng để nảy mầm.


​Câu 1: Phân tích nhân vật bé Gái trong "Nhà nghèo" (Khoảng 200 chữ) ​Bé Gái trong truyện ngắn "Nhà nghèo" của Tô Hoài là hiện thân đau xót cho số phận trẻ em nông thôn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám. Nhân vật hiện lên với vẻ đẹp của sự hiếu thảo và ý thức trách nhiệm sớm sủa: em biết lo toan cho các em và cùng cha mẹ chống chọi với cái đói. Hình ảnh bé Gái lặn lội bắt nhái giữa trời mưa, nụ cười "tươi tót" khi bắt được một chú nhái béo cho thấy sự hồn nhiên tội nghiệp bị vùi lấp trong cảnh túng quẫn. Đỉnh điểm bi kịch là cái chết của em bên vệ ao trong tư thế "hai tay ôm khư khư cái giỏ nhái". Cái chết ấy không chỉ là sự kiệt sức thể xác mà còn là một bản cáo trạng đanh thép tố cáo xã hội cũ đã tước đoạt quyền sống của những đứa trẻ vô tội. Qua bé Gái, Tô Hoài đã thể hiện niềm xót thương sâu sắc, đồng thời phản ánh hiện thực tàn khốc: khi cái đói bủa vây, ngay cả sự sống mong manh của một đứa trẻ cũng trở thành vật hy sinh cho sự tồn tại lay lắt của gia đình. ​Câu 2: Nghị luận về ảnh hưởng của bạo lực gia đình tới trẻ em (Khoảng 600 chữ)

Câu 1:

Từ thuở xa xưa thanh niên Việt Nam đã ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình đối với đất nước. Trong thời chiến họ luôn là lực lượng tiên phong trong các phong trào đánh giặc cứu nước, luôn là lực lượng nòng cốt của cách mạng, xả thân vì tổ quốc mà không tiếc thời tuổi trẻ. Vậy chúng ta những thanh niên may mắn được sinh ra trong thời bình, chúng là phải có trách nhiệm như thế nào để gìn giữ và bảo vệ tổ quốc, bảo vệ thành quả cách mạng đã được đổi bằng xương máu của biết bao thế hệ đi trước, phải làm gì để xứng đáng hưởng được những thành quả ngày hôm nay. Mỗi chúng ta phải xác định cho mình một lí tưởng sống cao đẹp, phải có ước mơ và hoạch định ra cho mình một kế hoạch cụ thể, phải rèn đức luyện tài, phải hiểu được vai trò đất nước đối với chúng ta, có như vậy chúng ta mới xác định được đúng đắn nhiệm vụ của mình đối với đất nước. Chúng ta ra sức học tập cũng là đang thực hiện nhiệm của của mình với đất nước, nó không phải là một cái gì đó sâu xa như các bạn nghĩ nó chỉ đơn giản là làm tốt bổn phận của mình để phấn đấu trở thành một công dân tốt góp phần xây dựng một đất nước giàu đẹp vững mạnh. Như vậy trách nhiệm của thanh niên ở thời chiến hay thời bình đều do ý thức mỗi con người tuy nhiên nó lại được thực hiện bằng nhiều cách khác nhau.

Câu 2:

Bàn về kết thúc đoạn trích "Vợ chồng A Phủ"

– Ý kiến thứ nhất: hành động cắt nút dây mây cởi trói cứu A Phủ rồi chạy theo A Phủ của nhân vật Mị thật bất ngờ, đột ngột, không thể dự đoán trước: Đánh giá kết thúc của truyện Vợ chồng A Phủ là bất ngờ với mạch truyện, tâm trạng nhân vật Mị và cả người đọc.

– Ý kiến thứ hai: Đó là là một kết thúc tự nhiên, tất yếu:  ý kiến này nhìn nhận, đánh giá kết thúc của tác phẩm trong mối quan hệ với lô gíc diễn biến tâm trạng nhân vật Mị và mạch vận động tất yếu của đời sống con người: khi bị dồn đẩy đến bước đường cùng, con người sẽ vùng lên tìm ánh sáng cho mình.

Bình luận các ý kiến:

 Cả hai ý kiến đều đúng, không đối lập mà bổ sung cho nhau, giúp người đọc hiểu rõ hơn về tài năng kể chuyện, miêu tả nội tâm nhân vật của nhà văn Tô Hoài. Đồng thời, ta càng trân trọng hơn .tấm lòng yêu thương, đồng cảm của tác giả đối với người dân nơi đây.

12 tháng 12 2021

-

    Phần I. Đọc hiểu (3,0 điểm) Mặc dù chúng ta đang có một cuộc sống đầy đam mê và có những mục tiêu rõ ràng để phấn đấu, nhưng chúng ta hẳn cũng khó lòng tránh được có lúc lâm vào nghịch cảnh. Liệu chúng ta sẽ đứng dậy sau cơn phong ba đó, hay hoàn toàn bị gục ngã. Điều này phụ thuộc vào cách chúng ta đối đầu với chúng. Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến...
Đọc tiếp

 

 

Phn I. Đọc hiu (3,0 đim)

Mặc dù chúng ta đang có một cuộc sống đầy đam mê và có những mục tiêu rõ ràng để phấn đấu, nhưng chúng ta hẳn cũng khó lòng tránh được có lúc lâm vào nghịch cảnh. Liệu chúng ta sẽ đứng dậy sau cơn phong ba đó, hay hoàn toàn bị gục ngã. Điều này phụ thuộc vào cách chúng ta đối đầu với chúng. Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến chúng ta cảm thấy nản lòng và hoài nghi, thì niềm tin mãnh liệt vào bản thân là điều cần thiết hơn bao giờ hết để chúng ta vượt qua những trắc trở đó.

Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ đơn giản là học được từ người khác. Tìm hiểu xem những người đi trước đã đối phó với khó khăn tương tự như thế nào giúp chúng ta tìm ra giải pháp cho mình. Những tấm gương về những con người đầy nghị lực và giàu lòng quả cảm, có khả năng trụ vững sau bao cơn giông tố của cuốc đời luôn là tâm điểm cho chúng ta noi theo.

Đó là nghị lực của Walt Disney trong việc thực hiện ước mơ của mình sau năm lần phá sản. Bất chấp số phận, Helen Keller đã không cam chịu để người đời thương hại. Ngược lại bà đã dũng cảm vượt qua nghịch cảnh, trở thành tấm gương sáng cho hàng triệu người noi theo…

Niềm tin vào bản thân là nội lực thúc đẩy thái độ tích cực, dẫn dắt chúng ta đạt được mục tiêu của mình. Thành công không bao giờ đến với những ai yếu đuối và có thái độ buông xuôi.

          ( Điều kì diệu của thái độ sống, Mac Anderson, NxbTổng hợp TP.Hồ Chí Minh năm 2008, tr14)

Đọc văn bản trên và thực hiện các yêu cầu sau:

Câu 1. Văn bản tập trung bàn về vấn đề gì?

Câu 2. Chỉ ra và nêu tác dụng biện pháp tu từ trong câu:"Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến chúng ta cảm thấy nản lòng và hoài nghi, thì niềm tin mãnh liệt vào bản thân là điều cần thiết hơn bao giờ hết để chúng ta vượt qua những trắc trở đó."

Câu 3. Theo anh/ chị, việc đưa ra dẫn chứng hai nhân vật Walt Disney Helen Keller có tác dụng gì?

Câu 4. Anh chị có đồng tình với quan điểm: Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ đơn giản là học được từ người khác hay không? Vì sao?

 Phn II. Làm văn (7,0 đim)

Câu 1. (2,0 đim)

Từ nội dung đoạn trích ở phần Đọc hiểu, anh/ chị hãy viết một đoạn văn khoảng 200 chữ trình bày suy nghĩ về sức mạnh nghị lực của con người trong cuộc sống.

41
19 tháng 8 2021

mày đừng so sánh tao với nó\n_vì nó là chó còn tao là người\n_Mày đừng bật cười khi nghe điều đó\n_vì cả mày và nó đều chó như nhau

19 tháng 8 2021

Phần I 

Câu 1:

Văn bản tập trung vào vấn đề nghị luận bàn về niềm tin vào bản thân, nỗ lực phấn đấu không bỏ cuộc để vượt qua những khó khăn, thác ghềnh bằng tự lực để chinh phục thành công.

Câu 2:

Biện pháp ẩn dụ:"thác ghềnh, chông gai trên đường" vì tác giả so sánh những chướng ngại vật trên đường đi hàng ngày của mỗi người cũng giống như những khó khăn, gian nan trên đường đời mỗi người phải trải qua để thành công.

Câu 3:

Tác giả đưa hai dẫn chứng về Walt Disney và Helen Keller là để làm dẫn chứng thuyết phục cho vấn đề cần nghị luận của mình đó là đã có những tấm gương gặp muôn vàn khó khăn trắc trở trong cuộc sống nhưng họ không buông xuôi hay dựa dẫm vào người khác mà biết cách đứng dậy sau vấp ngã và thành công.

Câu 4:

Em đồng ý với quan điểm:"Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ là học từ người khác". Những người đi trước và câu chuyện xoay quanh sự thành bại của họ chính là những bài học quý báu cho người sau. Những con người đi trước và thành công sau 1 quá trình gian nan đó chính là những bằng chứng sống để người đời sau tin tưởng vào mình dù có trải qua bao thác ghềnh, chông gai.

Phần II

Có một câu chuyện ngụ ngôn mà hồi bé chúng ta hay được nghe kể về cuộc đua của  rùa và thỏ, con thỏ nhanh nhẹn nhưng lại tự phụ, xem thường đối thủ,tuy con rùa chậm chạp nhưng lại nỗ lực không ngừng, kết quả ai cũng biết, con rùa đã thắng con thỏ. Xuyên suốt câu truyện Rùa và Thỏ là ý chí của con  rùa, nó  không đầu hàng trước những thất bại. Rõ ràng, con thỏ có năng lực nhưng ý chí lại không tốt bằng con rùa, nó vẫn có thể về đến được vách đích nhưng con rùa vẫn chiến thắng nó,đó cũng là sự biểu trưng cho quyết tâm và ý chí của con rùa . Cũng có người từng nói “ Không phải đời người quá khó khăn, mà là do bạn nỗ lực chưa đủ”. Từ câu chuyện trên và câu nói trên, chúng ta có thể thấy được ý chí đóng 1 vai trò cực kì quan trọng trong mỗi bước tiến đến con đường thành công của mỗi con người.

Sức mạnh, trí tuệ hay thiên phú chỉ góp phần nào cho sự khác biệt giữa những người thành công và những người thất bại, nhưng hơn thế nữa quyết định chủ yếu là ở ý chí. Vậy ý chí hay sự quyết tâm là gì mà nó lại đóng góp không nhỏ vào chính cuộc đời chúng ta? Ý chí, nghị lực là ý thức, tính tự giác, mạnh mẽ, quyết tâm dồn nén sức lực, trí tuệ để đạt được tiêu chí, mục đích. Ý chí cũng là phẩm chất tâm lí đặc trưng của con người, thể hiện ở năng lực thực hiện những hành động có mục đích, đòi hỏi phải có nỗ lực khắc phục khó khăn.Ngay từ những điều đơn giản nhất trong cuộc sống, bạn được giao một công việc trong nhiều ngày, nhưng bạn đã cố gắng, tập trung để hoàn thành trước thời hạn và nhận thêm một việc làm mới, từ đó năng suất làm việc, hiệu quả công việc và sự tin tưởng từ người giao việc cũng từ đó tăng theo. Chỉ từ một sự quyết tâm nhỏ ấy thôi mà cũng kéo theo được vô cùng nhiều giá trị và lợi ích không chỉ đối với bản than mà còn đối với những người xung quanh chúng ta. Ý chí như thôi thúc bản thân mỗi chúng ta, như tiếp thêm cho ta phần nào sức mạnh để ngày càng tới gần hơn mục tiêu đã đề ra. Câu chuyện được minh chứng bởi Thomas Edison – nhà phát minh tài ba của thế kỉ XX, hơn 10.000 lần thất bại để đem được ánh sáng đến với nhân loại, nếu không có ông thì dường như việc bóng đèn xuất hiện với thế giới sẽ bị đẩy lùi đi mười mấy năm, rõ ràng, chính ý chí quyết tâm của Edison đã khiến con đường của nền văn minh hiện đại của con người trở nên ngắn lại.

Ý chí giúp chúng ta toàn sức tập trung vào mục tiêu bằng cách ngăn cản các suy nghĩ không liên quan khác xảy đến. Điều này đồng nghĩa với việc chúng ta sẽ hoàn thành công việc một cách nhanh chóng và hiểu quả. Chủ tịch Hồ chí đã nói:

“Không có việc gì khó

Chỉ sợ lòng không bền

Đào núi và lấp biển

Quyết chí ắt làm nên”

Câu nói này càng như khẳng định vai trò quan trọng và to lớn của sức mạnh ý chỉ và quyết tâm, đáng sợ nhất không phải là những người có tài năng thiên bẩm mà là những người có nghị lực vươn lên. Ý chí rèn luyện bản thân sự quyết đoán và nhạy bén trong mọi vấn đề cuộc sống từ đó thúc đẩy hành trình của bản thân trở nên tinh gọn. Nghị lực là một yếu tố vô cùng quan trọng đối với bản thân mỗi người, tuy nhiên không phải ai cũng nhận ra được giá trị cốt lõi của nó. Trái ngược với những người có ý chí là những người thờ ơ, không đủ quyết tâm, nhụt trí trước những thử thách cuộc sống. Giới trẻ bây giờ không ít người chưa làm đã vội bỏ cuộc, thấy khó khăn đã nản chí, gặp thất bại thì hủy hoại và sống bất cần đời. Những người như thế thật đáng chê trách. Là học sinh, chúng ta cần khẳng định tư cách, ý chí, nghị lực vượt qua những khó khăn thử thách .Tài năng của con người được tạo bởi nhiều yếu tố. Trong đó yếu tố tự rèn là yếu tố quan trọng nhất để đi đến thành công. Để thấy mình không thấp hơn người khác, bản thân phải có sự lao động chăm chỉ, cần cù, không chùn bước trước gian nguy, phải biết tự tin vào chính bản thân trên bước đường đời.

           Nhìn chung, một lần nữa cần phải khẳng định lại giá trị của câu nói “ Ý chí tốt làm con đường ngắn lại”. Ý chí mang đến thành công và giúp ta chinh phục mọi khó khăn trên con đường gập ghềnh phía trước. Những con người thành công và nổi tiếng nhất đều là những người có ý chí rất mạnh mẽ.Vậy nên việc rèn luyện và giữ vững một ý chí kiên cường luôn là điều tất yếu trên chặng đường của cuộc đời

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng...
Đọc tiếp

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)

“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng chất dinh dưỡng để lớn lên và thay đổi. Song, tất cả sự thay đổi đó lặng lẽ tới mức, với tôi, cây sồi già trong sân trông vẫn như khi tôi nhìn thấy nó thuở ấu thơ.” (James Lovelock) (1)

Từ văn bản trên, anh/ chị hãy viết một bài văn nghị luận về chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng.

Câu 2. Nghị luận văn học (12,0 điểm)

Trong diễn văn đọc tại lễ bế mạc các hoạt động vinh danh giải Nobel ngày 10 tháng 12 năm 1957 ở Stockholm, A. Camus cho rằng: “Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”(2)

Bằng trải nghiệm văn học, anh/ chị hãy bàn luận ý kiến trên.

1
1. Lắng nghe sự thinh lặng Answer: Bài văn mẫu về chủ đề lắng nghe sự thinh lặng. Mở bài Trong cuộc sống ồn ào, vội vã, con người thường mải mê chạy theo những thanh âm, những tiếng nói từ bên ngoài mà quên mất đi một điều vô cùng quan trọng: lắng nghe sự thinh lặng. Sự thinh lặng không phải là sự im bặt, trống rỗng, mà là một không gian để tâm hồn nghỉ ngơi, để trí não soi chiếu những suy tư sâu sắc. James Lovelock từng ví Trái Đất như một cái cây tồn tại thầm lặng, trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai, cho thấy sự vận động và biến đổi kỳ diệu diễn ra trong im lặng. Chủ đề "Lắng nghe sự thinh lặng" mời gọi mỗi chúng ta nhìn nhận lại cách sống, cách cảm nhận thế giới và thấu hiểu chính mình. Thân bài 1. Giải thích và ý nghĩa của sự thinh lặng Sự thinh lặng là trạng thái không có tiếng động hoặc âm thanh. Tuy nhiên, trong ngữ cảnh nghị luận xã hội, thinh lặng mang ý nghĩa sâu sắc hơn: đó là sự tĩnh tâm, là khoảng không gian nội tâm để con người suy ngẫm, chiêm nghiệm. Lắng nghe sự thinh lặng là khả năng tạm gác lại những xô bồ, náo nhiệt của cuộc sống, để tâm trí được thanh lọc và tập trung vào những giá trị cốt lõi. 2. Biểu hiện của việc lắng nghe sự thinh lặng Việc lắng nghe sự thinh lặng được thể hiện qua nhiều khía cạnh:
  • Tự vấn bản thân: Trong những khoảnh khắc yên tĩnh, con người có cơ hội nhìn lại hành động, suy nghĩ, sai lầm và cả những ước mơ của mình. Sự thinh lặng giúp ta trung thực hơn với chính mình.
  • Thấu hiểu thế giới xung quanh: Như cái cây của Lovelock, vạn vật trong tự nhiên vận hành trong sự thinh lặng tuyệt đối. Lắng nghe sự thinh lặng giúp ta cảm nhận được nhịp đập của sự sống, sự biến đổi tinh tế của thiên nhiên mà những âm thanh huyên náo thường che lấp.
  • Tăng cường sự tập trung và sáng tạo: Khi không bị phân tán bởi tiếng ồn, trí óc con người hoạt động hiệu quả hơn, ý tưởng mới mẻ dễ dàng nảy sinh.
3. Bàn luận mở rộng Trong xã hội hiện đại, con người ngày càng khó tìm thấy sự thinh lặng. Mạng xã hội, thông tin liên tục, công việc áp lực khiến chúng ta luôn trong trạng thái "bận rộn". Điều này dẫn đến sự căng thẳng, lo âu và mất kết nối với chính mình. Do đó, việc chủ động tìm kiếm và lắng nghe sự thinh lặng là vô cùng cần thiết. Nó là liều thuốc chữa lành tâm hồn, giúp cân bằng cảm xúc và sống chậm lại. Kết bài "Lắng nghe sự thinh lặng" không phải là một hành động thụ động mà là một nghệ thuật sống, một sự chủ động tìm kiếm bình yên trong tâm hồn. Giống như cây sồi già vẫn giữ nguyên dáng vẻ qua bao năm tháng dù có nhiều sự thay đổi lặng lẽ, sự thinh lặng giúp chúng ta giữ vững bản ngã giữa dòng đời vạn biến. Hãy dành cho mình những khoảng lặng cần thiết để thấu hiểu bản thân, yêu thương cuộc sống và cảm nhận thế giới một cách trọn vẹn hơn. 2. Bàn luận về ý kiến của A. Camus Answer: Bài văn mẫu bàn luận về ý kiến của A. Camus về người nghệ sĩ. Mở bài Albert Camus, trong diễn văn nhận giải Nobel năm 1957, đã đưa ra một nhận định sâu sắc về vai trò và sứ mệnh của người nghệ sĩ: "Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi." (2) Ý kiến này khẳng định mối quan hệ biện chứng, không thể tách rời giữa cá nhân người nghệ sĩ, cái đẹp trong nghệ thuật và trách nhiệm với cộng đồng. Bằng trải nghiệm văn học, ta thấy nhận định của Camus là kim chỉ nam cho mọi hoạt động sáng tạo chân chính. Thân bài 1. Mối tương quan giữa người nghệ sĩ và cộng đồng Người nghệ sĩ không tồn tại biệt lập mà luôn trong mối tương quan với xã hội, với "người khác". Cuộc sống, con người là chất liệu vô tận cho sáng tạo. Các tác phẩm văn học lớn đều phản ánh hiện thực, số phận con người, và những vấn đề của thời đại. Ví dụ, Nam Cao với tác phẩm Chí Phèo, đã phơi bày bi kịch của người nông dân bị bần cùng hóa, bị xã hội vùi dập, qua đó thể hiện sự gắn bó sâu sắc với cộng đồng, lên tiếng bênh vực những số phận bất hạnh. 2. Cân bằng giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng "Cái đẹp không thể bỏ qua" là mục tiêu hướng tới của nghệ thuật. Văn chương phải là cái đẹp, là sự tinh tế trong ngôn từ, cấu trúc, hình ảnh. Tuy nhiên, cái đẹp đó không phải là sự phù phiếm, thoát ly thực tế mà phải gắn liền với "cộng đồng không thể tách khỏi". Tác phẩm đạt đến cái đẹp chân chính khi nó vừa mang giá trị thẩm mỹ cao, vừa chứa đựng thông điệp nhân văn sâu sắc, phục vụ con người, thức tỉnh lương tri. 3. Trải nghiệm văn học chứng minh Qua các tác phẩm văn học, ta thấy rõ sự tôi luyện của người nghệ sĩ trong mối tương quan này.
  • Văn học hiện thực phê phán: Các nhà văn như Vũ Trọng Phụng (Số đỏ), Ngô Tất Tố (Tắt đèn) đã sử dụng ngòi bút sắc bén để phơi bày những thói hư tật xấu, sự bất công của xã hội, nhằm thức tỉnh cộng đồng. Cái đẹp trong tác phẩm của họ là cái đẹp của sự thật trần trụi, có sức lay động mạnh mẽ.
  • Văn học cách mạng: Các nhà thơ như Tố Hữu (Việt Bắc) đã gắn thơ ca với sự nghiệp đấu tranh của dân tộc. Thơ của ông vừa giàu tính trữ tình, vừa mang tính chính trị sâu sắc, là tiếng nói chung của cộng đồng trong công cuộc giải phóng dân tộc.
4. Bàn luận mở rộng Nhận định của Camus vẫn còn nguyên giá trị trong thời đại ngày nay. Người nghệ sĩ hiện đại cần tránh hai khuynh hướng: hoặc quá chú trọng vào cái tôi cá nhân, cái đẹp thuần túy mà xa rời thực tế cuộc sống; hoặc biến nghệ thuật thành công cụ tuyên truyền khô khan, thiếu tính thẩm mỹ. Con đường chân chính của nghệ thuật là sự dung hòa giữa cái đẹp và trách nhiệm xã hội. Kết bài Tóm lại, ý kiến của Albert Camus là một triết lý sâu sắc về nghệ thuật và người nghệ sĩ. Sứ mệnh của người nghệ sĩ không chỉ là sáng tạo ra cái đẹp mà còn là gắn bó mật thiết với cộng đồng, dùng nghệ thuật để phục vụ con người. Sự tôi luyện bản thân trên "quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi" chính là con đường dẫn đến những tác phẩm văn học vĩ đại, có giá trị vượt thời gian.
Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng...
Đọc tiếp

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)

“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng chất dinh dưỡng để lớn lên và thay đổi. Song, tất cả sự thay đổi đó lặng lẽ tới mức, với tôi, cây sồi già trong sân trông vẫn như khi tôi nhìn thấy nó thuở ấu thơ.” (James Lovelock) (1)

Từ văn bản trên, anh/ chị hãy viết một bài văn nghị luận về chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng.

Câu 2. Nghị luận văn học (12,0 điểm)

Trong diễn văn đọc tại lễ bế mạc các hoạt động vinh danh giải Nobel ngày 10 tháng 12 năm 1957 ở Stockholm, A. Camus cho rằng: “Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”(2)

Bằng trải nghiệm văn học, anh/ chị hãy bàn luận ý kiến trên.

1
2 tháng 10 2025

Câu 1: Nghị luận xã hội (8 điểm)

Chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng


Bài làm:

Con người thường bị cuốn vào những ồn ào, náo nhiệt của cuộc sống, đến mức quên mất rằng sự thinh lặng cũng có thể nói lên rất nhiều điều quan trọng. Trong đoạn văn của James Lovelock, Trái Đất được ví như một cái cây lặng lẽ tồn tại và phát triển một cách âm thầm. Điều đó khiến ta nhận ra: có những thay đổi lớn lao, những câu chuyện sâu sắc không cần lời nói vẫn đang diễn ra ngay bên cạnh chúng ta, trong sự yên tĩnh và tĩnh lặng.

Lắng nghe sự thinh lặng chính là một cách để ta thấu hiểu, cảm nhận sâu sắc hơn về thế giới xung quanh. Sự thinh lặng không phải là khoảng trống, không phải là sự vắng mặt của âm thanh, mà là một trạng thái tích cực, chứa đựng sự sống động và những thông điệp mà tiếng ồn không thể mang lại. Khi ta biết dừng lại, lắng nghe thinh lặng, ta sẽ nhận ra những vẻ đẹp tinh tế của thiên nhiên, sự biến đổi của cuộc sống và cả tiếng nói của chính tâm hồn mình.

Trong cuộc sống hiện đại, con người dễ bị cuốn vào guồng quay công việc, công nghệ, xã hội mà quên mất việc dành thời gian để yên tĩnh suy ngẫm, tĩnh tâm. Việc lắng nghe sự thinh lặng không chỉ giúp ta lấy lại cân bằng tinh thần mà còn giúp ta hiểu rõ hơn về bản thân và những giá trị cuộc sống. Sự thinh lặng là nguồn sức mạnh để ta đối diện với khó khăn, là không gian để nuôi dưỡng trí tuệ và lòng nhân ái.

Thực tế, nhiều bậc vĩ nhân, nhà sáng tạo nghệ thuật, nhà tư tưởng đều trân trọng khoảng lặng để sáng tạo và suy nghĩ sâu sắc. Thiên nhiên cũng dạy chúng ta bài học quý giá về sự kiên nhẫn và phát triển bền vững qua sự thinh lặng của cây cối, đất trời. Lắng nghe sự thinh lặng là học cách quan sát, trân trọng những điều nhỏ bé mà bền vững.

Như vậy, trong cuộc sống bộn bề ngày nay, mỗi người cần biết tôn trọng và dành thời gian lắng nghe sự thinh lặng. Đó là con đường dẫn ta đến sự thấu hiểu, cảm thông và yêu thương. Sự thinh lặng không phải là khoảng cách, mà là kết nối sâu sắc với thế giới và chính bản thân mình.


Kết luận:

Lắng nghe sự thinh lặng là nghệ thuật sống, là cách để ta khám phá những giá trị chân thật và trường tồn. Hãy học cách dừng lại, lắng nghe và cảm nhận, để cuộc sống thêm ý nghĩa và sâu sắc hơn.


Câu 2: Nghị luận văn học (12 điểm)

Bàn luận câu nói của A. Camus:
“Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”


Bài làm:

Albert Camus – nhà văn, triết gia lỗi lạc của thế kỷ XX đã đưa ra một quan điểm sâu sắc về người nghệ sĩ và vị trí của họ trong xã hội. Theo ông, người nghệ sĩ không tồn tại tách biệt mà luôn vận động trong mối quan hệ hai chiều: giữa cá nhân với cái đẹp và giữa cá nhân với cộng đồng.

Thứ nhất, cái đẹp không thể bỏ qua là mục tiêu, là lý tưởng mà người nghệ sĩ theo đuổi. Người nghệ sĩ luôn không ngừng tìm kiếm, sáng tạo ra cái đẹp qua tác phẩm của mình – đó có thể là vẻ đẹp thẩm mỹ, vẻ đẹp tư tưởng hay vẻ đẹp nhân văn. Cái đẹp ấy vượt lên trên sự tầm thường, cái đẹp là nguồn cảm hứng và là tiếng nói riêng của người nghệ sĩ, giúp họ khẳng định giá trị và bản sắc cá nhân.

Tuy nhiên, người nghệ sĩ cũng không thể tách rời cộng đồng – nơi họ sinh sống và làm việc. Cộng đồng là nơi cung cấp chất liệu sáng tạo, là đối tượng truyền tải thông điệp, là nguồn cảm hứng và cũng là nơi tác phẩm được đón nhận. Người nghệ sĩ có trách nhiệm phản ánh, phê phán xã hội, góp phần định hướng những giá trị tích cực, đồng thời thấu hiểu, đồng cảm với cuộc sống con người. Nghệ thuật vì thế luôn mang tính xã hội và nhân văn sâu sắc.

Mối tương quan liên tục giữa cái đẹp và cộng đồng tạo nên một con đường mà người nghệ sĩ phải đi – đó là quãng đường tôi luyện bản thân không ngừng nghỉ. Họ vừa phải giữ vững lý tưởng sáng tạo, vừa phải lắng nghe, giao tiếp và đồng hành với con người và xã hội. Nếu chỉ theo đuổi cái đẹp mà quên cộng đồng, nghệ thuật sẽ trở nên hời hợt, xa rời thực tế; ngược lại, nếu chỉ chú trọng cộng đồng mà thiếu cái đẹp, nghệ thuật sẽ mất đi giá trị thẩm mỹ và chiều sâu nhân văn.

Thực tế trong văn học Việt Nam và thế giới đã có nhiều nghệ sĩ tiêu biểu sống và sáng tạo theo tinh thần này. Họ luôn hướng tới cái đẹp – cái đẹp của sự chân thực, nhân hậu và tự do; đồng thời luôn giữ mối liên hệ mật thiết với đời sống nhân dân, phản ánh những vấn đề xã hội, con người một cách sâu sắc và thuyết phục.

Như vậy, câu nói của A. Camus đã nhấn mạnh sự cân bằng cần thiết trong đời sống nghệ sĩ, giữa cá nhân và xã hội, giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng. Người nghệ sĩ không chỉ là người sáng tạo mà còn là người đồng hành, người truyền cảm hứng và người bảo vệ những giá trị cao đẹp của nhân loại.


Kết luận:

Người nghệ sĩ thực sự là người tôi luyện trong hành trình kết nối giữa chính mình và cộng đồng, giữa cái đẹp không thể bỏ qua và trách nhiệm đối với xã hội. Chỉ khi đó, nghệ thuật mới phát huy được sức mạnh và giá trị đích thực của nó.

2 tháng 6 2017
Bài làm
“ Tôn sự trọng đạo”,một truyền thống quý báu của dân tộc ta từ bao đời nay.Quả thật vậy,truyền thống đó dần trỡ thành một phẫm chất tối thiểu nhất mà mỗi người trong chúng ta cần phãi có.
Ông cha ta ngày xưa dạy chúng ta câu tôn sư trọng đạo nhầm nhắc nhỡ chúng ta phãi biết tôn trọng kình yêu những người đã dạy dỗ mình,không chỉ là người thầy mà còn là những bậc cha me,những người đã dạy chúng ta,dù ít dù nhiều chúng ta vẫn phãi giữ đúng tinh thần đó,như người xưa có câu: “Nhất tự vi sư,bán tự vi sư”.Từ khi còn trong nôi ai cũng được nghe lời ru: “ Muốn sang thì bắc cầu kiều.muốn con hay chữ phãi yêu lấy thầy” và càng ngày càng ngày lời ru đó cầng thấm nhuần sâu vào tâm trí của mỗi chúng ta rằng vai trò vị trí của người thầy rất quan trọng: “ Không thầy đố mày làm nên”.Qua đó cho ta thấy rằng người thầy dạy dỗ ta cũng có thễ ví như là những bậc sinh thành,vần được nhớ ơn,công lao dạy dỗ chúng ta,bỡi vì lẽ đó nhân gian có câu: “ Mùng một tết cha,mùng hai tết mẹ,mùng ba tết thầy”.Vậy đối với đầng sinh thành ra chúng mình,mình đã kính trọng,thương yêu biết bao nhiêu thì đối với những người đã dạy dỗ chúng ta,chúng ta cũng phãi có thái độ như vậy.
Mối quan hệ thầy trò tượng trưng cho nét đẹp văn hóa ứng xữ của cũa dân tộc Việt Nam.Tinh thần tôn sư trọng đạo không chỉ là vấn đề về đạo đức mà còn là một truyền thống văn hóa vô cùng tốt đẹp,vô cùng quý giá mà chúng ta cần phãi gìn giữ.Cũng như dân tộc ta có những ngày nhớ ơn cha mẹ,thì ta cũng có ngày nhớ ơn người thầy,đó là ngày hai mươi tháng mười một,ngày nhà giáo Việt Nam,là dịp đễ chúng ta bày tỏ lòng biết ơn và sự kính yêu của mình bằng những lời cãm ơn,những món là nhõ bé chứa đựng tình cãm của chúng ta dành cho thấy cho cô.Tuy trong xã hội hiện nay,người thầy không còn ỡ một vị trí cao tuyệt đối nữa như xưa nữa,nhưng họ vẫn là những người được xã hội tôn trọng vì nghề dạy học được là nghề cao quý nhất trong những nghề cao quý,những người thầy người cô bõ biết bao công sức,tấm huyết cho những em học trò tựa nhưng đàn con nhỏ yếu dấu ruột thịt của mìnhcho dù trên lưng họ đang mang những gánh nặng,những lo toan mưu sinh trong cuộc sống,họ vãn dành thời gian,nghiền ngẫm nhưng bài dạy,làm giáo án,suy nghĩ phương thức giãng dạy như thế nào đễ học trò có thê nắm bắt tất cã bài học.Là bổn phận học sinh,chúng ta cần phãi giữ đúng tinh thần tôn sự trọng đạo
Cho đến bây giờ,truyền thống tôn sư trọng đạo vẫn còn giữ nguyên đươc giá trị của nó,còn rất nhiều học trò ngoan ngoãn học tập,chú ý lắng nghe những gì thầy cô giãng,giữ đúng đạo làm trò,luôn lễ phép không làm uỗng công sức của người thầy.Như gương ông Phạm Sư Mạnh,một người học trò giỏi của thầy Chu Văn An,cho dù đã đỗ đạt làm quan to chức lớn,địa vị xã hội lớn hơn thầy mình rất nhiều nhưng ông vẫn rất lễ phép với thầy,khi về thăm thầy,ông cho lính ngựa đứng ngoài đầu ngõ,ông đi bộ vào nhà thầy và quỳ xuống lạy thầy.Thật là một tầm gương sáng để chúng ta noi theo.Nhưng bên cạnh đó,vẫn còn rất nhiều không làm tròn bổn phận học sinh,tỏ ra coi thường công sức của người thầy miệt mài ngày đêm để có được bài giảng cho mình,xúc phạm thầy cô và làm thầy cô buồn long.Thật đáng chê trách!
Vì vậy những ai đang là học sinh đang ngồi trên ghê nhà trường ,hãy thể hiện tinh thần tôn sự trọng đạo nhiều hơn nữa,cố gắng làm thây cô vui lòng.Còn đối với những ai từng làm thầy cô buồn long,hãy cố gắng sửa sai bằng việc học thật tốt,để không phụ lòng thầy cô.
Hãy giữ nét đẹp truyền thống tôn sư trọng đạo của dân tộc,hãy biết ơn những người đã dạy cho ta nhưng bài học hay,cũng như những bậc cha mẹ nuôi nấng cho chúng ta ăn học nên người.Người thầy người cô luôn là một tấm gương đề chúng ta học hỏi,noi theo.Đồng thời là những người bỏ biết bao công sức để truyền đạt kiến thức cho ta mà không hề than trách như lời một bài hát:
“ Khi thầy viết bảng
Bụi phấn rơi rơi
Có hạt bụi nào
Rơi trên bục giảng
Có hạt bụi nào
Vương trên tóc thầy”.
2 tháng 6 2017
Khổng Tử, bậc thầy vĩ đại, hơn 2500 năm trước sáng lập ra học thuyết Nho giáo chứa đựng tư tưởng giáo dục sâu sắc. Ông nói: “Tam nhân đồng hành, tất hữu ngã sư yên” - tức “Trong ba người cùng đi, ắt có người là thầy của ta ở đó”.
Suốt nghìn năm phong kiến, giáo dục Việt Nam trên đại thể được coi là nền giáo dục Nho giáo. Giá trị nhân bản tốt đẹp của nền giáo dục này thể hiện rất rõ ở “hằng số văn hóa” thầy - trò. Xưa đến nay, nhân vật quan trọng nhất của trường học là người thầy. Truyền thống ngàn đời trong thế ứng xử của người Việt được cô lại và đúc kết bằng bốn chữ: “Tôn sư trọng đạo”.

Câu nói: “Không thầy đố mày làm nên”, “Nhất tự vi sư, bán tự vi sư” là những lời cửa miệng của người Việt nhắc nhở nhau mỗi khi đề cập tới vai trò của người thầy. Ở dân tộc Việt Nam, “tôn sư trọng đạo” thấm sâu trong tâm thức mỗi người dân. Để tỏ lòng tôn kính với thầy, người Việt có quan niệm: “Sống tết, chết giỗ”. Chính vì thế mà dưới thời phong kiến, người thầy được xếp thứ hai sau vua, theo cách gọi: Quân - Sư - Phụ (Vua – thầy - cha).

Thế ứng xử dân chủ linh hoạt của người Việt Nam rất đề cao vai trò của thầy trong sự nghiệp dạy và học. Vậy mới có câu: “Trò hơn thầy đức nước càng dày”, “học thầy không tầy học bạn” - ý nói bạn cũng có thể là thầy.

Ngày trước, thời phong kiến, không phải ai cũng có tiền đi học. Nhiều gia đình nghèo khó con em không thể đến trường. Tuy nhiên, cơ hội theo học vẫn có. Họ chỉ cần theo những phép tắc nhất định - những phép tắc biểu hiện đậm nét của sự tôn sư trọng đạo mà không quá câu nệ vào vật chất.

Chẳng hạn, trước khi cho con đến theo học, cha mẹ sắm một mâm lễ bái lạy tổ tiên, mong con học hành sáng dạ, đỗ đạt. Sau đó, gia đình có một “lễ mọn”, mang tính chất “lòng thành” dâng lên thầy. Tỏ lòng thành kính “tôn sư trọng đạo”, nhiều gia đình còn gửi gắm con mình theo học và ở luôn bên nhà thầy. Một năm chỉ về thăm nhà vài lần. Thỉnh thoảng, gia đình trò lại gửi biếu thầy ít gạo nếp, hoặc mớ rau, con cá như một thông điệp bày tỏ sự biết ơn sâu sắc tới công lao to lớn của thầy.

Thời gian ở nhà thầy, học trò không chỉ học chữ nghĩa mà quan trọng phải tu dưỡng bản thân, rèn nhân cách sống. Có thể nói, đạo trò xưa không chỉ rất khiêm nhường, tôn kính người thầy của mình, mà còn có trách nhiệm, nghĩa vụ rất lớn lao. Khi ra đường, gặp thầy phải ngả mũ nón và vòng tay chào; lúc thầy già yếu, các đồng môn phải lo sắm cỗ thọ đường (áo quan)...

Phải thừa nhận nền giáo dục phong kiến có nhiều điểm còn hạn chế, nhưng do lấy tư tưởng đạo đức của Nho giáo làm nền tảng cơ bản nên đã tạo ra một lớp học trò trọng nhân nghĩa và sống có đạo lý, rất “tôn sư trọng đạo”.

“Tôn sư trọng đạo” còn thể hiện ở việc kính thầy. Kính thầy là một phong tục có giá trị nhân văn sâu sắc. Kính thầy thường vào dịp đầu xuân - Tết nguyên đán. Học trò xa gần náo nức rủ nhau tới chúc tết, thăm hỏi sức khỏe gia đình thầy. Dân gian có câu: “Mồng một tết cha, mồng hai tết mẹ, mồng ba tết thầy” cũng vì lẽ đó.

Mối quan hệ thầy - trò tượng trưng cho nét đẹp văn hóa ứng xử của nhân dân Việt Nam. Người thầy như điểm sáng trí tuệ sưởi ấm tâm hồn học trò. Tìm trong lịch sử dân tộc ta có biết bao bậc thầy vĩ đại, cả đời tận trung vì dân vì nước. Cuộc sống của họ thanh bần mà được người đời ca tụng, lưu danh muôn thuở.

Vậy mới có một thầy Chu Văn An (1370), sẵn sàng từ bỏ áo mũ, quan tước, dâng sớ lên triều đình xin chém đầu 7 kẻ quyền thần. Một thầy Đồ Chiểu mù hai mắt nhưng cả đời kiên trung, không chịu khuất phục trước sức mạnh xâm lược của ngoại bang...

Ý thức “tôn sư trọng đạo” của dân tộc ta thật đa dạng, chứa đựng tính nhân bản tình người. Minh chứng cho điều này, chúng ta ngược thời gian trở về các làng nghề truyền thống. Nhiều phường nghề, phố nghề ở Thăng Long được bắt đầu từ một số thợ thủ công trong các làng nghề ở nông thôn. Họ di cư lên đô thị lập thương điếm, cửa hiệu làm ăn, dần dà hình thành nên những phường nghề, phố nghề nơi kinh thành.

Tuy sống và làm việc tại thành thị, nhưng họ vẫn có quan hệ mật thiết với quê hương. Ngày giỗ tổ, không ước hẹn nhưng tất cả cùng đồng tâm tụ họp về chốn cũ quê xưa để tưởng nhớ tới vị thầy đã truyền nghề cho họ. Trong sâu thẳm tâm thức mỗi người, đó là việc làm ghi lòng tạc dạ công ơn của lớp hậu sinh tới bậc tiền bối - người thầy sáng lập ra nghề và truyền lại cho hậu thế.

Những năm gần đây, Đảng và Nhà nước ta đã đề ra nhiều chính sách nhằm ưu tiên cho phát triển giáo dục, coi trọng giáo dục là quốc sách hàng đầu. Cho phép đa dạng hóa các loại hình đào tạo. Chủ trương đưa đất nước phát triển tiến lên bằng nền kinh tế tri thức. Nền giáo dục của Nhà nước ta đã chọn lấy ngày 20 tháng 11 hằng năm làm ngày Nhà giáo Việt Nam. Đây có thể xem như là một biểu tượng đẹp cho truyền thống “tôn sư trọng đạo” của dân tộc Việt Nam .
17 tháng 9 2025

Trong đoạn trích Hòn Đất, việc lựa chọn người kể chuyện và điểm nhìn nghệ thuật thể hiện sự phù hợp sâu sắc với chủ đề tác phẩm – ca ngợi tinh thần chiến đấu kiên cường, bất khuất của người cách mạng, đặc biệt là nhân vật chị Sứ. Tác phẩm sử dụng ngôi kể thứ ba toàn tri, nhưng điểm nhìn trần thuật lại chủ yếu đặt vào nhân vật Tư – người đồng đội gần gũi với chị Sứ. Chính qua góc nhìn đầy xúc động của Tư, người đọc cảm nhận được rõ nét hình tượng chị Sứ: một người phụ nữ nhỏ bé nhưng giàu lý tưởng, gan góc, sẵn sàng hi sinh vì quê hương. Điểm nhìn từ Tư không chỉ làm tăng tính chân thực, khách quan mà còn tạo chiều sâu cảm xúc, giúp người đọc thêm thấu hiểu và cảm phục. Việc lựa chọn người kể chuyện như vậy đã góp phần thể hiện rõ chủ đề của đoạn trích: ngợi ca phẩm chất anh hùng cách mạng, tôn vinh vẻ đẹp của con người Việt Nam trong kháng chiến. CHO MÌNH XIN TICK

17 tháng 9 2025

Hâhhhahahahahahau

1. Đặt vấn đềSử thi "Đăm Săn" là pho sử thi nổi tiếng của người Ê-đê. Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là một trong những trích đoạn tiêu biểu kể lại hành trình chinh phục Nữ Thần Mặt Trời của người anh hùng Đăm Săn. Đồng thời, nó còn phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, niềm tin cộng đồng người Ê-đê. Thông qua đoạn trích, không gian sinh hoạt của người...
Đọc tiếp

1. Đặt vấn đề

Sử thi "Đăm Săn" là pho sử thi nổi tiếng của người Ê-đê. Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là một trong những trích đoạn tiêu biểu kể lại hành trình chinh phục Nữ Thần Mặt Trời của người anh hùng Đăm Săn. Đồng thời, nó còn phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, niềm tin cộng đồng người Ê-đê. Thông qua đoạn trích, không gian sinh hoạt của người Ê-đê được hiện lên rõ nét và trở thành một điểm nhấn thú vị, đáng để khám phá.

2. Giải quyết vấn đề

a. Kiến trúc nhà ở của người Ê-đê trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời"

Trước hết, kiến trúc nhà ở của người Ê-đê trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" gắn liền với hình ảnh nhà sàn dài. Nhà sàn dài là kiến trúc độc đáo và đặc biệt của người Ê-đê ở Tây Nguyên. Đặc trưng của nhà dài Tây Nguyên bao gồm: hình thức của thang, cột sàn và cách bố trí vật dụng trên mặt bằng sinh hoạt. Điều này được miêu tả rất rõ trong đoạn trích ở các chi tiết: "Chồm lên hai lần, chàng leo hết cầu thang. Chàng giậm chân trên sàn sân, hai lần sàn sân làm như vỗ cánh, bảy hàng cột nhà chao qua chao lại từ đông sang tây", "cầu thang trông như cái cầu vồng", "tòa nhà dài dằng dặc", "voi vây chặt sàn sân", "các xà ngang xà dọc đều thếp vàng". Hình ảnh nhà sàn dài dằng dặc, cầu thang, xà ngang xuất hiện nhiều lần và được lặp đi lặp lại cho thấy dấu ấn kiến trúc nhà ở đặc trưng của đồng bào người Ê-đê. Tuy kiến trúc nhà ở không được miêu tả một cách tỉ mỉ nhưng những hình ảnh tiêu biểu như vậy cũng đủ để làm đồng hiện nền văn hóa đặc sắc của vùng Tây Nguyên.

b. Sinh hoạt của người Ê-đê trong không gian nhà ở trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời"

Không gian nhà dài chính là nơi cư trú của người dân Ê-đê. Tại đây diễn ra rất nhiều hoạt động gắn liền với văn hóa của người Ê-đê như hội họp, ăn mừng, kể chuyện sử thi, tổ chức nghi lễ thờ cúng thần linh,... Đoạn văn trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" đã miêu tả lại khung cảnh của người dân như sau: "tôi tớ trải dưới một chiếu trắng, trải trên một chiếu đỏ làm chỗ ngồi cho nhà tù trưởng. Rồi họ đem thuốc sợi cả hòm đồng, thuốc lá cả sọt đại, trầu vỏ cả gùi to, không còn sợ thiếu thuốc thiếu trần cho Đăm Săn ăn, hút. Họ đốt một gà mái ấp, giết một gà mái đẻ, giã gạo trắng như hoa êpang, sáng như ánh mặt trời, nấu cơm mời khách. Họ đi lấy rượu, đem một ché tuk da lươn, một ché êbah Mnông, trên vẽ hoa kơ-ụ, dưới lượn hoa văn, tai ché hình mỏ vẹt xâu lỗ. Đó là những cái ché ngã giá phải ba voi. Ai đi lấy nước cứ đi lấy nước, ai đánh chiêng cứ đánh chiêng, ai cắm cần cứ cắm cần. Cần cắm rồi, người ta mời Đăm Săn vào uống.". Các vật dụng xuất hiện trong đoạn văn như: ché tuk, ché êbah, là những đồ vật được làm bằng gốm với hình hoa văn đa dạng, được xem là những đồ vật quý của người Ê-đê. Nó biểu thị cho sự sung túc, giàu có, phải "ngã giá bằng ba voi" mới có được.

Hơn nữa, đoạn văn còn làm nổi bật được hoạt động và tính cách của người dân Ê-đê. Để thiết đãi vị tù trưởng Đăm Săn - vị khách quý của buôn làng, người dân nô nức thi nhau mang ra những món ăn ngon nhất, những loại thuốc quý nhất để thiết đãi: thuốc sợi, thuốc lá, trầu vỏ, gà mái ấp, gà mái đẻ, gạo trắng. Người Ê-đê hiện lên với nét tính cách xởi lởi, hào phóng, nồng hậu. Những hoạt động thiết đãi tù trưởng Đăm Săn cũng chính là những hoạt động của dân làng khi tiếp đón những vị khách quý từ phương xa.

Bên cạnh đó, chi tiết "chiêng xếp đầy nhà ngoài", "cồng chất đầy nhà trong" và "ai đánh chiêng cứ đánh chiêng, ai cắm cần cứ cắm cần" đã phản ánh phong tục đánh cồng chiêng và uống rượu cần của người dân vùng Tây Nguyên. Cồng chiêng không chỉ là nhạc cụ mà nó còn chứa đựng giá trị văn hóa của cộng đồng người Ê-đê. Chính vì vậy, chi tiết Đăm Săn đến nhà Nữ Thần Mặt Trời thấy hình ảnh "chiêng xếp đầy nhà ngoài, cồng xếp đầy nhà trong" biểu thị cho sự quyền lực và giàu có. Người Ê-đê tin rằng: mỗi một chiếc cồng đều ẩn chứa một vị thần cho nên càng nhiều cồng, cồng càng cổ thì quyền lực của vị thần càng cao. Ngoài ra, tục uống rượu cần cũng là một nét đẹp văn hóa trong đời sống của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên. Rượu cần trong đoạn trích chính là phương tiện để gắn kết tình cảm giữa người tù trưởng Đăm Săn và Đăm Par Kvây. Rượu không chỉ đóng vai trò trong các buổi thực hành nghi lễ để cầu xin đấng thần linh mà nó còn thể hiện đầy đủ tinh thần tập thể của cộng đồng, lòng mến khách của chủ nhà.

Có thể nói, những vật dụng trong căn nhà của người Ê-đê không chỉ gắn liền với hoạt động sống mà còn phản ánh được tính cách, sự giàu có, phồn vinh của cả một cộng đồng.

3. Kết luận

Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là đoạn trích quan trọng của sử thi "Đăm Săn". Đoạn trích không chỉ khắc họa vẻ đẹp phi thường, khát vọng mãnh liệt của người anh hùng Đăm Săn mà qua đó, chúng ta còn thấy được những nét đẹp văn hóa, đặc biệt là không gian sinh hoạt của người Ê-đê ở Tây Nguyên. Sử thi "Đăm Săn" cho thấy kiến trúc nhà dài, vật dụng gắn liền với sinh hoạt và lối sống, tính cách của đồng bào người Ê-đê. Các giá trị vật chất, tinh thần của người Ê-đê trong thời đại mới cần phải được bảo tồn và phát huy hơn nữa.

1
30 tháng 11 2025

Tài liệu tham khảo này tu đâu


9 tháng 9 2021

+ Văn học Việt Nam từ năm 1945 đến năm 1975 vận động và phát triển trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt kéo dài suốt 30 năm.

Trong hoàn cảnh ấy, vấn đề dân tộc nổi lên hàng đầu, văn học tất yếu phải đề cập tới số phận chung của cả cộng đồng, của toàn dân tộc.

11 tháng 9 2021

+Văn học Việt Nam từ năm 1945-1975 vận động và phát triển trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt kéo dài suốt 30 năm 

+ Trong hoàn cảnh ấy, vấn đề dân tộc lên hàng đầu, văn học tất yếu phải đề cập tới số phận chung của cả cộng đồng, toàn dân tộc.